Utvidet returrett til 31. januar 2025

XIII век и душа как философская и теологическа

av а, Б, б, е, н, к, о, р, М, у, л, с, А
Om XIII век и душа как философская и теологическа

Цель данной работы - внести вклад в анализ влияния философии и теологии в XIII веке и того, как концепция Души была основана в этот период, особенно у Фомы Аквинского, пересекаясь с платонической и аристотелевской мыслью. Концепция Души была обоснована классиками философии, не давая покоя даже великим мыслителям в истории философии. Платон в своем диалоге "Федон" ставит проблему бессмертия души. Аристотель считал, что душа присутствует в одушевленных существах, то есть в человеке, животных и растениях, что она обладает принципом движения, взаимосвязана с тем, чем мы живем, что чувствуем и о чем думаем, имея очень прочный союз с сохранением жизни. Вопрос в том, чтобы понять, почему для томистских идей душа полностью связана с телом? Душа, таким образом, становится субстанциальной формой тела, которое есть субстанция, обладающая способностью существовать, не нуждаясь в теле, чтобы быть. Тело живых существ является большим источником спекуляций для ученых, которые стремятся объяснить поведение, часто не раскрываемое наукой или религией.

Vis mer
  • Språk:
  • Russisk
  • ISBN:
  • 9786207281527
  • Bindende:
  • Paperback
  • Utgitt:
  • 19. mars 2024
  • Dimensjoner:
  • 152x229x5 mm.
  • Vekt:
  • 122 g.
  • BLACK NOVEMBER
  Gratis frakt
Leveringstid: 2-4 uker
Forventet levering: 7. desember 2024

Beskrivelse av XIII век и душа как философская и теологическа

Цель данной работы - внести вклад в анализ влияния философии и теологии в XIII веке и того, как концепция Души была основана в этот период, особенно у Фомы Аквинского, пересекаясь с платонической и аристотелевской мыслью. Концепция Души была обоснована классиками философии, не давая покоя даже великим мыслителям в истории философии. Платон в своем диалоге "Федон" ставит проблему бессмертия души. Аристотель считал, что душа присутствует в одушевленных существах, то есть в человеке, животных и растениях, что она обладает принципом движения, взаимосвязана с тем, чем мы живем, что чувствуем и о чем думаем, имея очень прочный союз с сохранением жизни. Вопрос в том, чтобы понять, почему для томистских идей душа полностью связана с телом? Душа, таким образом, становится субстанциальной формой тела, которое есть субстанция, обладающая способностью существовать, не нуждаясь в теле, чтобы быть. Тело живых существ является большим источником спекуляций для ученых, которые стремятся объяснить поведение, часто не раскрываемое наукой или религией.

Brukervurderinger av XIII век и душа как философская и теологическа



Gjør som tusenvis av andre bokelskere

Abonner på vårt nyhetsbrev og få rabatter og inspirasjon til din neste leseopplevelse.