Bøker utgitt av Vettaz Edition Limited

Les personnes non informées considèrent les Procès de crimes de guerre de Nuremberg comme la preuve définitive de la culpabilité des dirigeants allemands avant et durant la Deuxième Guerre mondiale. La transcription des débats raconte toutefois une histoire bien différente. Ce livre contient les arguments de la défense avancés par les principaux accusés au cours des procès. Il montre que ces procès ont enfreint toute la jurisprudence existante et les règles de procédure d''administration des preuves. On a refusé à des accusés le droit de contre-interroger des témoins , on a accepté sans hésitation comme authentiques des documents ouvertement falsifiés et les preuves indiquant que des suspects avaient été torturés ont été écartées sur ordre des juges.

Le persone disinformate ritengono che i "Processi per Crimini di Guerra di Norimberga" siano la prova definitiva delle responsabilità della dirigenza tedesca prima e durante la Seconda Guerra Mondiale. Le trascrizioni dei verbali, tuttavia, raccontano una storia ben diversa. Questo volume contiene gli argomenti della difesa avanzati dai principali imputati nei processi. Nel libro si dimostra che i processi infransero ogni precedente e procedura legale nelle prove. Agli imputati fu negato il diritto di controinterrogare i "testimoni", documenti sfacciatamente contraffatti vennero accettati come autentici senza alcuna domanda e l''evidenza che indicava l''uso della tortura sui sospettati fu cancellata su ordine dei giudici.

Traduit directement du russe et précédés d’une introduction par ROGER LAMBELIN. Edition définitive non censurée. Avec une reproduction de la couverture de l’édition russe de 1912.

La genèse de Protocoles. Les « Protocoles des Sages de Sion » sont la consignation écrite de conférences faîtes en trois séances, et groupés en vingt-quatre parties consacrées au programme politique, économique et financier de l’établissement de l'hégémonie mondiale juive. Les recherches les plus récentes démontrent que ce programme n’a pas été arrêté, comme beaucoup le croyaient, au premier Congrès sioniste de Bâle en 1897 ; il n’a pas non plus été rédigé par des Sionistes et n’a rien à voir avec le Sionisme. En 1925, le grand-maître de l’antisémitisme Théodhor Frisch avait écarté l’hypothèse qu’un plan sioniste, en écrivant lui-même dans la revue « Hammer » d’avril (n° 547) : « Il faut encore dissiper un malentendu. Nous avons réfuté dès début la désignation « Protocoles Sionistes ». tout d’abord, il ne saurait s’agir de Protocoles, c’est-à-dire de consignations de conférences, mais bien de directives et de thèses formant un programme politique.

Edition originale non censurée. Ce texte est de 1936 et précède d’un an Bagatelles pour un massacre.Robert Denoël annonce dans Bibliographie de la France : « Céline a fait le voyage de Russie. Ce qu’il a vu en U.R.S.S., ce qu’il pense des réalisations communistes, il le dit ici. » « Il me manque encore quelques haines. Je suis certain qu’elles existent. »

Edition originale non censurée. Les Beaux Draps est le dernier des quatre pamphlets de l'écrivain Louis-Ferdinand Céline. Céline exprime une nouvelle fois son aversion des Juifs et des francs-maçons, son dégoût de la démocratie parlementaire, sa vision très sombre du déclin de la France dans l'entre-deux-guerres, sa xénophobie, mais aussi sa sympathie pour l'occupant allemand. Cependant, l'ouvrage fut interdit en zone occupée le 4 décembre 1941 par le gouvernement de Vichy, qui essuie de nombreuses critiques dans l’ouvrage. C'est dans ce pamphlet que l'écrivain développe son idée des semaines de travail de trente-cinq heures, qu'il nomme le « communisme Labiche » (d'Eugène Labiche, auteur de vaudevilles).

Edition originale non censurée. L'auteur se promène "le long du halage entre la Jatte et Courbevoie". Une sirène bouseuse l'interpelle. Ils se disputent. La sirène replonge dans l'eau, une fange pleine de bulles. Sans transition, l'auteur nous entretient de ses soucis présents. Il a reçu une lettre à Céline le dégueulasse où un lecteur de son précédent pamphlet (Bagatelles...), qui signe "Salvador, Juif", lui annonce crûment la manière dont il a apprécié l'ouvrage. S'ensuit, pendant tout le reste de l'ouvrage (page 20 à 305), une diatribe où l'auteur explique avec de nombreux détails que le monde entier est enjuivé et que de là viennent toutes les guerres passées et à venir, tous les maux actuels de l'époque. La solution, pour Céline, repose sur un rapprochement entre une France débarrassée de la démocratie parlementaire, de ses Juifs et Francs-maçons, et l'Allemagne nazie.

Version originale non censurée. A la Vieille Garde berlinoise du Parti. Ouvrage destiné à expliquer l'histoire du NSDAP berlinois entre le 9 novembre 1926, au moment où Goebbels, chef du parti dans la Ruhr, arrive à Berlin pour reprendre en main le parti, et le 29 octobre 1927, date qui marque la levée de l'interdiction du parti nazi prononcée plusieurs semaines auparavant.

Contrary to the universally held and politically correct opinion, Jewish ritual murders are not an "anti-Semitic prejudice" or an "evil blood libel" which originated in the dark Middle Ages, but are quite real and have existed for about 1,000 years. Nor is it true that confessions to such murders were always extorted under torture. The fact is that the reality of Jewish ritual murders, perpetrated by religious fanatics from the sect of the Hasidim, has been repeatedly proven in modern trials using modern rules of evidence, as it happened so many times in the Russian Empire in the 19th and early 20th century, before this country succumbed to Judeo-Bolshevik tyranny in 1917.

That repression causes neurosis is a truism of the modern world. This applies chiefly to sexual matters. It does not apply to racial matters (at least not when expressed by whites). It is the hypothesis of this authority (i.e., myself) that millions of white Americans are suffering from serious neurotic symptoms caused by the repression of their racial feelings. Freud believed that neurosis would cure itself through the "catharsis" [κάθαρσις] of analysis, i.e., the "expression" - Äußerung - of "repressed feelings" [verdrängten Empfindungen - . It is the hope of this practitioner that the present modest volume may make some small contribution to the therapy of racially repressed white persons in situations of difficulty. Carlos Whitlock Porter 19 September 2013.

A collection of letters received by Carlos W. Porter, with his replies. - Letter from Catherine Colohen. Note on the Difference between Fascists and National Socialists. Half-Jewish Pro-Lifer Demands Retraction and Apology. From Tony Cavanaugh, Ex-British "Intelligence". Gerard M. on Soviet Atrocities. From a Japanese-American (On the Chinese, Koreans and Hara-Kiri). From a Former U.S. Intelligence Officer on Irma Grese.

Le 22 octobre 1895, à l'instigation de ses amis les Antisémites d'Algérie, M. Edouard Drumont ouvrit dans la Libre Parole un concours dont voici le sujet : « Des moyens pratiques d'arriver à l'anéantissement de la puissance juive en France, le danger juif étant considéré au point de vue de la race et non au point de vue religieux. ». Le concours fut clos le 1er juin 1896.

Nous sommes en 1920, la Russie est encore agitée par les séquelles de la guerre civile qui a suivi la révolution de 1917. L’auteur tente de fuir ce pays, où il est désormais hors-la-loi, en gagnant la Mongolie. C’est cet extraordinaire voyage que Ferdinand Ossendowski nous rapporte ici, voyage au cours duquel le hasard le mit en présence d’un des plus importants mystères de l’histoire humaine : l’énigme du Roi du Monde.

Benito Mussolini présente ici les idées fondamentales inhérentes au Fascisme. Cet écrit dont la valeur historique est indéniable, permet de mieux comprendre cette idéologie dont la nature changea le destin de l'Europe. Cet ouvrage est un impératif à lire pour comprendre l'essence même du fascisme primaire qui reste bien souvent oubliée au profit d'autres idéologies politiques comme le nazisme ou le néofascisme qui n'en sont que des dérivés.

Jamais controversée, Douglas Reed se penche sur les forces sinistres derrière l'agitation du monde et de la révolution. Edition originale non censurée. « Et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. » Jean 8 : 2.

Alfred Rosenberg est né le 12 janvier 1893 à Reval ; ainsi, originaire des pays baltes, il a vécu toutes les épreuves des Allemands de l'étranger et ... la révolution russe. Pour aider à prévenir l'Allemagne du communisme, il s'y rend à la fin de 1918. A Munich, Dietrich Eckhart lui fait découvrir Adolf Hitler, qu'il rejoint en 1919. En 1921, il prend en main le Vôlkischer Beobachter. A Cobourg en 1922, à la Feldernhalle en 1923, il marche aux côtés du Führer. Après le 9 novembre 1923, il s'efforce de rassembler les restes du mouvement. Lorsque le Führer revient de Landsberg, Rosenberg retrouve la direction du Vôlkischer Beobachter dont le développement ultérieur en fera le plus grand journal d'Allemagne au moment de la victoire. En 1924, il fonde un nouveau périodique, le Weltkampf. En 1930, le besoin d'un organe officiel du N.S.D.A.P. se fait de plus en plus pressant ; il édite alors le cahier mensuel du National- Socialisme.