Bøker utgitt av United Buddhist Publisher

T¿p sách này g¿m nhi¿u b¿n v¿n ¿¿¿c chuy¿n d¿ch và trình bày kèm theo nguyên tác Anh ng¿, là các tài li¿u tr¿¿c ¿ây v¿n thüc löi h¿ s¿ m¿t höc t¿i m¿t, ngh¿a là ch¿ dành riêng cho nh¿ng ng¿¿i có trách nhi¿m mà hoàn toàn không ¿¿¿c ph¿ bi¿n ¿¿n công chúng. Ph¿n l¿n các tài li¿u ¿ó là c¿a chính ph¿ M¿, nh¿ các Công ¿i¿n, B¿n Ghi nh¿, ¿i¿n tín, Phúc trình... Tài li¿u có ngün t¿ B¿ Ngöi Giao M¿ ¿¿¿c l¿y t¿ FRUS; ngoài ra còn có các tài li¿u t¿ Tòa B¿ch ¿c (C¿c An Ninh Qüc Gia NSA), B¿ Qüc Phòng (Pentagon Papers), CIA (t¿i Sài Gòn và t¿i Langley), và t¿ Th¿¿ng Vi¿n (Select Committee to Study Governmental Operations). M¿t vài tài li¿u không tr¿c ti¿p l¿y ngün t¿ chính ph¿ M¿ là: M¿t bài vi¿t c¿a tác gi¿ Nguy¿n Minh Ti¿n phân tích Phúc trình A/5630 c¿a Phái ¿oàn ¿i¿u tra Liên Hi¿p Qüc; m¿t s¿ ¿ön trong Death of A Generation c¿a Howard Jones v¿n là m¿t tác ph¿m c¿ng s¿ d¿ng r¿t nhi¿u ngün tài li¿u c¿a chính ph¿ M¿, và m¿t bài D¿n nh¿p c¿a tác gi¿ Tâm Di¿u, t¿ng h¿p v¿ Ph¿t giáo và cüc Chính bi¿n 1-11-1963 thông qua các tài li¿u c¿a chính ph¿ M¿. Xin ¿¿¿c có vài l¿i v¿ lý do t¿i sao chúng tôi l¿i ch¿n s¿ d¿ng r¿t nhi¿u tài li¿u FRUS c¿a B¿ Ngöi Giao M¿ cho t¿p sách này. FRUS, ký t¿ vi¿t t¿t c¿a c¿m t¿ Foreign Relations of the United States, là m¿t t¿p h¿p các tài li¿u l¿ch s¿ chính th¿c liên h¿ ¿¿n các quy¿t ¿¿nh quan tr¿ng trong chính sách ngöi giao c¿a M¿ ¿ã ¿¿¿c gi¿i m¿t và biên t¿p ¿¿ công b¿. Nh¿ng tài li¿u này do V¿n phòng S¿ gia (Office of the Historian) thüc B¿ Ngöi giao sön th¿o và ch¿u trách nhi¿m xüt b¿n, và do S¿ ¿n loát Chính ph¿ (Government Printing Office) in ¿n phát hành. T¿p h¿p tài li¿u ¿¿ s¿ này b¿t ¿¿u t¿ các bi¿n c¿ ngöi giao t¿ th¿i chính quy¿n T¿ng th¿ng Abraham Lincoln (1861) cho ¿¿n ngày nay.

"H¿c d¿o trong d¿i" là n¿ l¿c v¿n d¿ng l¿i Ph¿t d¿y vào d¿i s¿ng thüng ngày m¿t cách có h¿ th¿ng, v¿i các ph¿n giáo lý can b¿n nh¿t nhu Nam gi¿i, nhu ti¿n trình tu t¿p Gi¿i пnh Tü, höc thi¿t th¿c hon là nh¿ng l¿i ích c¿a s¿ tu t¿p và áp d¿ng l¿i Ph¿t d¿y vào d¿i s¿ng. Nh¿ng lá thu này düc vi¿t ra trên can b¿n ban d¿u là s¿ chia s¿ h¿ng tün v¿i thành viên c¿a c¿ng d¿ng R¿ng M¿ Tâm H¿n (www.rongmotamhon.net), vì th¿ không tránh kh¿i m¿t s¿ nh¿ng n¿i dung düc nh¿m d¿n trao d¿i tr¿c ti¿p v¿i các v¿n d¿ düc thành viên nêu ra cùng chúng tôi, cung nhu phù h¿p v¿i các di¿n ti¿n c¿a th¿c t¿ dang di¿n ra trong t¿ng th¿i di¿m. Trong quá trình biên sön thành sách, chúng tôi dã có m¿t s¿ di¿u ch¿nh thích h¿p, nhung dôi khi nh¿ng tính ch¿t cá bi¿t c¿a m¿t s¿ v¿n d¿ có th¿ v¿n c¿n düc nh¿n hi¿u trong b¿i c¿nh c¿ th¿ dã phát sinh v¿n d¿ dó. Dù v¿y, khi nhìn t¿ m¿t góc d¿ khác thì chính nh¿ng y¿u t¿ th¿c ti¿n này s¿ t¿o ra tính sinh d¿ng và thi¿t th¿c cho nh¿ng v¿n d¿ düc trình bày trong sách. Do dó, chúng tôi dã quy¿t d¿nh v¿n gi¿ l¿i thay vì lüc b¿ chúng di. Mong r¿ng quý d¿c gi¿ s¿ xem nh¿ng y¿u t¿ th¿c ti¿n này nhu nh¿ng ví d¿ minh h¿a s¿ng d¿ng cho các v¿n d¿ dang düc d¿ c¿p d¿n. M¿c dù dã h¿t s¿c n¿ l¿c trong quá trình hình thành t¿p sách nhung ch¿c ch¿n cung không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u khi¿m khuy¿t. Kính mong quý d¿c gi¿ g¿n xa r¿ng lòng lüng th¿.

Nh¿ng bông hoa quý giá và th¿c s¿ có ích là nh¿ng bông hoa có th¿ t¿a h¿¿ng th¿m, phô bày v¿ ¿¿p, nh¿ng ¿¿ng th¿i c¿ng có th¿ k¿t qü, t¿o h¿t, ngh¿a là mang ¿¿n cho chúng ta nh¿ng l¿i ích thi¿t th¿c và l¿n lao. H¿nh nh¿n nh¿c mà tôi mün trình bày v¿i b¿n ¿¿c trong t¿p sách này là m¿t bông hoa nh¿ th¿, v¿i t¿t c¿ nh¿ng v¿ ¿¿p tinh th¿n cao quý có kh¿ n¿ng c¿m ph¿c và chuy¿n hóa m¿i ng¿¿i quanh ta, v¿i t¿t c¿ nh¿ng h¿¿ng th¿m ¿¿c h¿nh mà b¿t c¿ ai khi ti¿p xúc c¿ng ¿¿u ph¿i m¿n m¿, kính ng¿¿ng, và v¿i t¿t c¿ h¿t gi¿ng lành ¿¿¿c k¿t t¿ s¿ luôn mang l¿i cho chúng ta vô s¿ nh¿ng l¿i ích l¿n lao trong ¿¿i s¿ng hôm nay và mai sau. Vì t¿t c¿ nh¿ng ph¿m ch¿t cao c¿ và t¿t ¿¿p ¿y nên tôi mün g¿i tên ¿ó là hoa nh¿n nh¿c. Nh¿ng gì ¿¿¿c trình bày sau ¿ây ngoài nh¿ng gì ¿¿¿c ghi chép trong kinh ¿i¿n còn có c¿ ph¿n mô t¿ ch¿ quan t¿ c¿m nh¿n c¿a ng¿¿i vi¿t khi ng¿m nhìn ¿óa hoa nh¿n nh¿c trong ¿¿i s¿ng. Và nh¿ ¿ã nói, ng¿¿i vi¿t ch¿ quan tâm ¿¿n nh¿ng gì th¿c s¿ mang l¿i l¿i ích thi¿t th¿c cho ¿¿i s¿ng, nên m¿i ý t¿¿ng dù cao siêu, sâu s¿c ¿¿n ¿âu c¿ng c¿n ph¿i di¿n ¿¿t theo cách sao cho m¿i ng¿¿i ¿¿u có th¿ ti¿p nh¿n ¿¿¿c. M¿t s¿ c¿ g¿ng nh¿ th¿ không ph¿i là vi¿c d¿ dàng, và ch¿c ch¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u s¿ sai sót, l¿ch l¿c. Mong r¿ng ¿¿c gi¿ s¿ có th¿ xem nh¿ng gì trình bày trong sách này nh¿ m¿t s¿ chia s¿, trao ¿¿i kinh nghi¿m s¿ng h¿n là m¿t s¿ t¿ bày quan ¿i¿m hay thuy¿t gi¿ng giáo lý. Vì th¿, m¿i ý ki¿n ¿óng góp, xây d¿ng ¿¿u s¿ ¿¿¿c ng¿¿i vi¿t hoan nghênh và ¿ón nh¿n v¿i lòng bi¿t ¿n sâu s¿c nh¿t. Trong v¿¿n hoa ¿¿c h¿nh, chúng ta ¿ã nghe bi¿t nhi¿u ¿¿n nh¿ng loài hoa quý nh¿ hoa t¿ bi, hoa trí tü... Th¿t ra, nh¿ng ph¿m ch¿t cao quý ¿y c¿ng có th¿ ¿¿¿c nh¿n bi¿t trong loài hoa nh¿n nh¿c mà chúng ta s¿ chiêm ng¿¿ng hôm nay. Vì th¿, m¿t khi ta ch¿u b¿ công vun x¿i, gieo tr¿ng m¿t trong các loài hoa quý, chúng ta s¿ có th¿ thông qua ¿ó mà nh¿n bi¿t ¿¿¿c ph¿m ch¿t c¿a nh¿ng loài hoa khác. Mong sao m¿i ng¿¿i trong chúng ta ¿¿u t¿ mình gieo tr¿ng và chiêm ng¿¿ng, nâng niu nh¿ng loài hoa quý

"Hoa c¿a m¿i ng¿¿i" là m¿t tuy¿n t¿p g¿m nh¿ng bài vi¿t t¿ nhi¿u n¿m qua. Có nh¿ng bài m¿i vi¿t g¿n ¿ây, nh¿ng c¿ng có nh¿ng bài ¿ã ¿¿¿c vi¿t t¿ khöng n¿m 1995, ngh¿a là cách ¿ây g¿n 15 n¿m. Trong süt quãng th¿i gian này, h¿¿ng ¿¿o tình ¿¿i nh¿ ¿an xen l¿n nhau trong cüc s¿ng c¿a ch¿, và t¿t c¿ ¿¿u ¿¿¿c tái hi¿n m¿t cách tài tình, khéo léo trong nh¿ng bài vi¿t này. Nói th¿t lòng, tôi không tìm th¿y ¿ Di¿u Kim nh¿ng câu v¿n, ¿ön v¿n kh¿ d¿ có th¿ g¿i là trác tuy¿t, nh¿ng cái tình ng¿¿i mênh mang h¿n h¿u ch¿t ch¿a trong m¿t v¿n phong m¿c m¿c gi¿n d¿ l¿i nh¿ làm nên m¿t nét r¿t duyên dáng, ¿¿c ¿áo mà d¿¿ng nh¿ tôi ch¿a t¿ng g¿p ¿ các nhà v¿n khác. C¿ nh¿ là cái v¿t áo bà ba duyên dáng d¿¿i vành nón lá nghiêng nghiêng trên cánh ¿¿ng quê th¿m mùi r¿ m¿i, tuy ch¿ng có gì là hoa m¿ di¿m ki¿u nh¿ng l¿i d¿ dàng cün hút tr¿n v¿n tâm tình ng¿¿i du khách. ¿¿n v¿i nh¿ng bài vi¿t c¿a Di¿u Kim, ng¿¿i ¿¿c s¿ t¿n h¿¿ng ¿¿¿c cái không gian bao la mà thân quen g¿n g¿i c¿a ¿¿t tr¿i quê h¿¿ng, cái tình c¿m ch¿n ch¿t nh¿ng h¿t s¿c n¿ng nàn c¿a nh¿ng ng¿¿i dân quê Nam b¿. Nh¿ng không ch¿ th¿, d¿¿i m¿t nhìn c¿a Di¿u Kim thì ngay gi¿a ch¿n th¿ thành ¿ô h¿i c¿ng không thi¿u nh¿ng t¿m lòng th¿¿ng yêu chân th¿t. V¿n ¿¿ ¿ ¿ây là chúng ta ph¿i bi¿t s¿ng và nh¿n th¿c nh¿ th¿ nào ¿¿ không b¿ l¿ ¿i nh¿ng c¿ h¿i chia s¿ quý giá mà cüc ¿¿i mang ¿¿n. Và chính vì th¿, h¿nh phúc chân th¿t c¿a m¿i ng¿¿i chúng ta không bao gi¿ là món quà t¿ng ng¿u nhiên c¿a cüc ¿¿i, mà luôn là k¿t qü c¿a m¿t nh¿n th¿c ¿úng th¿t v¿ th¿c t¿i ¿¿i s¿ng quanh ta c¿ng nh¿ m¿t n¿ l¿c s¿ng chân chính ¿¿ mang l¿i ni¿m vui cho chính mình và ng¿¿i khác.

Yêu th¿¿ng là c¿i ngün c¿a h¿nh phúc, th¿m chí trong m¿t ch¿ng m¿c nào ¿ó còn có th¿ nói r¿ng yêu th¿¿ng chính là h¿nh phúc, nh¿ hai m¿t c¿a m¿t v¿n ¿¿ không chia tách. S¿ th¿t này m¿i ng¿¿i chúng ta ¿¿u có th¿ t¿ mình hi¿u ¿¿¿c và c¿m nh¿n qua th¿c t¿ ¿¿i s¿ng, nh¿ng làm th¿ nào ¿¿ phát kh¿i lòng th¿¿ng yêu m¿t cách ¿úng ngh¿a và th¿c s¿ có th¿ mang l¿i h¿nh phúc cho ¿¿i s¿ng l¿i là m¿t v¿n ¿¿ không hoàn toàn ¿¿n gi¿n. ¿i¿u này ¿òi h¿i m¿t s¿ hi¿u bi¿t sáng süt kèm theo s¿ h¿c h¿i và rèn luy¿n trong süt quá trình s¿ng, mà trong ¿ó m¿i m¿t kinh nghi¿m s¿ng cá nhân ¿¿u là nh¿ng bài h¿c quý giá không gì thay th¿ ¿¿¿c. Cüc s¿ng ng¿n ng¿i ¿ang t¿ng ngày qua ¿i, và s¿ th¿t bao trùm quanh ta m¿i ngày v¿n là vô vàn nh¿ng kh¿ ¿au trong ¿¿i s¿ng. Chúng ta hoàn toàn không bi quan khi nhìn th¿ng vào s¿ th¿t ¿y, b¿i vì ngay c¿ nh¿ng ai may m¿n nh¿t trong cüc ¿¿i này c¿ng không th¿ tránh kh¿i ¿¿¿c kh¿ ¿au. Giàu sang, ¿¿a v¿, quy¿n th¿... t¿t c¿ ¿¿u không giúp ích ¿¿¿c gì cho m¿i chúng ta khi ¿¿i m¿t v¿i s¿ già nua, b¿nh t¿t, ch¿t chóc... Nh¿ng ng¿¿i thân c¿a ta l¿n l¿¿t ra ¿i trong s¿ ti¿c nüi c¿a ng¿¿i ¿ l¿i, và b¿n thân chúng ta c¿ng có th¿ ph¿i lìa b¿ cüc s¿ng này b¿t c¿ lúc nào. Tüi thanh xuân và s¿c kh¿e c¿a m¿i chúng ta c¿ng d¿n ra ¿i theo th¿i gian, trong khi quanh ta là vô s¿ b¿nh t¿t luôn rình r¿p, s¿n sàng t¿n công làm ta g¿c ngã... Thêm vào ¿ó, có bi¿t bao hoàn c¿nh, s¿ vi¿c trái ý v¿n th¿¿ng xuyên làm cho ta ph¿i kh¿ ¿au, b¿t mãn... Chúng ta hoàn toàn b¿t l¿c không sao tránh né ¿¿¿c nh¿ng kh¿ ¿au trong ¿¿i s¿ng, và ch¿ có m¿t ch¿n l¿a duy nh¿t là ch¿p nh¿n chúng mà thôi. Dù v¿y, trí tü sáng süt và s¿c m¿nh tinh th¿n c¿a m¿i chúng ta ¿¿¿c th¿ hi¿n chính ngay trong s¿ ch¿n l¿a duy nh¿t này, qua ph¿¿ng th¿c mà chúng ta ch¿p nh¿n và v¿¿t qua nh¿ng kh¿ ¿au c¿a ¿¿i s¿ng. Và ¿i¿u tích c¿c nh¿t mà chúng ta có th¿ làm ¿¿¿c là c¿ g¿ng ¿¿t ¿¿n m¿t nh¿n th¿c ¿úng v¿ b¿n ch¿t c¿a kh¿ ¿au, nh¿n bi¿t nh¿ng nguyên nhân sinh kh¿i c

S¿ rèn luy¿n c¿t lõi nh¿t trong Ph¿t giáo - và vì th¿ cung là quan tr¿ng trong b¿t k¿ con düng tâm linh nào - chính là nh¿ng "phuong ti¿n thi¿n x¿o" giúp hành gi¿ có kh¿ nang chuy¿n hóa m¿i khía c¿nh trong cüc s¿ng h¿ng ngày c¿a mình thành s¿ tu t¿p tâm linh. Tu t¿p tâm linh là nh¿ng s¿ luy¿n t¿p làm gi¿i thoát tâm th¿c kh¿i s¿ cang th¿ng do bám ch¿p v¿ tinh th¿n và s¿c m¿nh thúc d¿y sai s¿ c¿a tham d¿c. S¿ tu t¿p tâm linh xoa d¿u nh¿ng dau kh¿ t¿o ra b¿i quan di¿m ch¿t h¿p, c¿ng r¿n và nh¿ng c¿m xúc h¿n lön, thiêu d¿t c¿a ta. S¿ tu t¿p tâm linh quy¿t d¿nh s¿ nh¿n bi¿t và kinh nghi¿m c¿a r¿ng m¿, an bình, hoan h¿, tình thuong và trí tü. N¿u tâm tràn d¿y tình thuong, an bình và trí tü thì nang lüng tinh th¿n và tâm linh chúng ta s¿ m¿nh m¿. N¿u nang lüng tinh th¿n và tâm linh c¿a ta m¿nh m¿, các nguyên t¿ v¿t ch¿t trong thân th¿ s¿ tr¿ nên m¿nh kh¿e và các s¿ ki¿n trong cüc s¿ng ta tr¿ nên tích c¿c. Vì l¿ dó, n¿u nang lüng tinh th¿n m¿nh m¿, co th¿ s¿ kh¿e m¿nh và cüc s¿ng tích c¿c hon, tâm chúng ta s¿ t¿ nhiên an bình và hoan h¿ hon. Nh¿ng ngày tháng trong süt cüc d¿i ta s¿ trôi ch¿y trong m¿t chu trình th¿c s¿ h¿nh phúc.

Tôi nh¿ câu chuy¿n v¿ d¿c Ph¿t trong th¿i gian ngài còn dang trên düng tìm d¿o. Trüc khi giác ng¿ düi c¿i b¿-d¿, Ph¿t dã có th¿i gian theo con düng kh¿ h¿nh. Ngài nh¿n an, nh¿n üng, không ng¿, thân th¿ ch¿ còn da b¿c xuong mà thôi. Cho d¿n m¿t hôm, quá düi s¿c, Ph¿t t¿ nghi, "N¿u nh¿ng b¿c tu si khác có th¿c t¿p kh¿ h¿nh thì cung ch¿ d¿n m¿c này mà thôi! Nhung t¿i sao ta v¿n không c¿m th¿y chút gì là giác ng¿ hay gi¿i thoát? Ph¿i có m¿t con düng nào khác n¿a ch¿!" Lúc dó, Ph¿t ch¿t nh¿ l¿i ngày xua khi còn là m¿t thái t¿, có m¿t l¿n düc theo Vua cha ra ngoài thành, d¿n m¿t mi¿n d¿ng quê. Trong khi Vua cha dang quan sát ngüi khác làm vi¿c, thái t¿ tìm d¿n düi g¿c m¿t cây h¿ng táo ng¿i l¿ng yên. B¿ng nhiên, khi dó tâm ngài tr¿ nên r¿t tinh l¿ng. Thái t¿ nh¿p düc vào so d¿nh, và c¿m th¿y trong mình có m¿t ni¿m h¿ l¿c r¿t sâu s¿c. Ni¿m vui ¿y không h¿ xüt phát t¿ b¿t c¿ nguyên nhân nào bên ngoài. Nó có m¿t ngay bên trong, v¿i m¿t tâm h¿n tinh l¿ng. Nhung trên con düng tìm ki¿m, tu t¿p kh¿ h¿nh, Ph¿t dã vô tình dánh m¿t di cái h¿nh phúc ban d¿u dó. M¿t h¿nh phúc r¿t don so, nhung sâu s¿c và r¿t th¿c. Nó không dòi h¿i ta ph¿i n¿m b¿t höc ch¿i b¿ b¿t c¿ m¿t di¿u gì khác trên cüc d¿i này! Ni¿m vui don so dó không h¿ xüt phát t¿ b¿t c¿ m¿t s¿ th¿a mãn ái d¿c hay m¿t nhu c¿u nào! Ta không c¿n ph¿i có düc m¿t cái gì, thành d¿t m¿t di¿u gì, höc ch¿i b¿ m¿t di¿u gì d¿ có düc an l¿c. Ý th¿c düc r¿ng h¿nh phúc chân th¿t không h¿ tùy thüc vào nh¿ng gì ta có, dó là m¿t di¿u giác ng¿ và gi¿i thoát r¿t l¿n!

V¿t ch¿t v¿n không th¿¿ng t¿n, và nh¿ng nhu c¿u, mong mün c¿a chúng ta thì không gi¿i h¿n. Vì th¿, chúng ta luôn s¿ng trong tr¿ng thái mong ¿¿i nhi¿u h¿n là th¿t s¿ ¿¿¿c tr¿i nghi¿m cái g¿i là h¿nh phúc ¿y. Ngay c¿ tình c¿m c¿a chúng ta c¿ng không ph¿i là m¿t cái gì tuy¿t ¿¿i b¿t bi¿n. Yêu th¿¿ng hôm nay, ngày mai chán ghét; th¿a mãn lúc này, b¿t mãn lúc khác... Chúng ta luôn xoay v¿n theo nh¿ng bi¿n ¿¿i quanh ta và trong chính b¿n thân ta, và h¿nh phúc ch¿ nh¿ m¿t ng¿n h¿i ¿¿ng xa v¿i lúc nào c¿ng n¿m v¿ phía tr¿¿c, trong khi th¿c t¿ quanh ta th¿¿ng xuyên là sóng gió ¿m ¿¿m m¿t mù... Chính t¿ nh¿ng suy ngh¿ trên, ¿ôi khi chúng ta th¿¿ng hoang mang t¿ h¿i: "H¿nh phúc, ph¿i ch¿ng là m¿t ¿i¿u có th¿t?" Nh¿ng kh¿ ¿au d¿p d¿n ¿¿n v¿i ta và nh¿ng ng¿¿i quanh ta kéo dài ¿¿n n¿i ¿ôi khi làm tiêu tan ¿i ni¿m hy v¿ng mong manh v¿ m¿t ngày mai t¿¿i sáng. Chúng ta hoài nghi v¿ tính cách t¿m b¿ c¿a nh¿ng gì ta ¿¿t ¿¿¿c, và hoài nghi c¿ v¿ s¿ t¿n t¿i c¿a m¿t tr¿ng thái ¿¿¿c xem là h¿nh phúc. B¿i vì n¿u nó ¿¿¿c s¿n sinh t¿ nh¿ng gì v¿n là t¿m b¿, thì d¿a vào ¿âu ¿¿ b¿n thân nó có th¿ có ¿¿¿c s¿ t¿n t¿i lâu dài? H¿nh phúc chân th¿t, vì th¿, ch¿ có th¿ là có th¿t và t¿n t¿i cùng chúng ta trong cüc s¿ng khi nó không b¿ ph¿ thüc vào nh¿ng gì t¿m b¿ quanh ta. Và m¿t tr¿ng thái nh¿ v¿y có th¿t hay ch¿ng? Làm th¿ nào ¿¿ m¿i ng¿¿i trong chúng ta có th¿ ¿¿t ¿¿n? ¿ó là nh¿ng n¿i dung mà chúng tôi s¿ c¿ g¿ng trình bày cùng ¿¿c gi¿ trong cün sách này.

Trong sách này, chúng tôi c¿ g¿ng phân tích và gi¿i thi¿u m¿t s¿ nh¿ng ph¿¿ng th¿c nh¿m giúp m¿i ng¿¿i chúng ta có th¿ n¿ l¿c v¿¿t qua ¿¿¿c nh¿ng b¿ t¿c c¿a chính mình do thói quen lâu ngày t¿o ra và h¿¿ng ¿¿n m¿t ¿¿i s¿ng an vui h¿nh phúc. Nói cách khác, chúng ta s¿ không ¿i tìm m¿t l¿i gi¿i thích, m¿t ¿¿nh ngh¿a c¿ th¿ cho khái ni¿m h¿nh phúc là gì, mà s¿ c¿ g¿ng tìm hi¿u xem b¿ng cách nào ¿¿ có th¿ ¿¿t ¿¿¿c và c¿m nh¿n h¿nh phúc ngay trong t¿ng giây phút c¿a cüc s¿ng này. Và nh¿ th¿, m¿i ng¿¿i chúng ta s¿ t¿ mình hi¿u ¿¿¿c h¿nh phúc là gì mà không c¿n thi¿t ph¿i thông qua s¿ mô t¿ khô khan và h¿n ch¿ c¿a ngôn ng¿. ¿i¿u không th¿ ph¿ nh¿n ¿¿¿c là, v¿n ¿¿ nêu lên ¿ ¿ây th¿t vô cùng ph¿c t¿p và r¿ng l¿n, b¿n thân ng¿¿i vi¿t l¿i có nh¿ng gi¿i h¿n nh¿t ¿¿nh v¿ trình ¿¿ và nh¿n th¿c, nên ch¿c ch¿n không th¿ tránh kh¿i ít nhi¿u sai sót. Kính mong các b¿c cao minh r¿ng lòng ch¿ giáo và ¿¿c gi¿ g¿n xa ni¿m tình l¿¿ng th¿.

Ngài Nam Tuy¿n nói: "Tâm bình thüng là d¿o." Chu v¿ T¿ su dùng d¿n vô s¿ phuong ti¿n cung không ngoài vi¿c d¿n d¿t ngüi h¿c d¿t d¿n tâm bình thüng này. Vì th¿, thi¿n không ph¿i là m¿t lãnh v¿c siêu nhiên vüt ngoài ph¿m trù ý th¿c thông thüng nhu nhi¿u ngüi l¿m tüng, mà trái l¿i chính là s¿ soi r¿i, chi¿u sáng nh¿ng tr¿ng thái tâm th¿c h¿t s¿c bình thüng mà m¿i ngüi chúng ta d¿u dã và dang tr¿i qua trong cüc s¿ng thüng ngày. M¿t tram l¿ m¿t câu chuy¿n trong sách này là m¿t tram l¿ m¿t câu chuy¿n h¿t s¿c bình thüng. Ph¿n l¿n düc chuy¿n d¿ch sang Anh ng¿ t¿ t¿p sách ti¿ng Nh¿t có t¿a là Shaseki-shu (düc d¿ch sang Anh ng¿ là Collection of stone and sand) có nghia là "góp nh¿t cát dá". Ðúng nhu tên g¿i dó, trong tuy¿n t¿p này b¿n s¿ không tìm th¿y nh¿ng ng¿c ngà châu báu r¿c r¿ muôn màu, mà ch¿ có nh¿ng dá s¿i, d¿t cát h¿t s¿c bình thüng, luôn có th¿ tìm th¿y ¿ b¿t c¿ noi dâu trong cüc s¿ng. Tuy nhiên, khi düc soi r¿i düi ánh sáng t¿nh th¿c c¿a thi¿n, m¿i m¿t hòn s¿i, h¿t cát noi dây d¿u s¿ toát lên nh¿ng ý nghia phi thüng. Khi hi¿u düc di¿u này, ngüi d¿c s¿ nh¿n ra b¿ng tâm th¿c r¿ng m¿ c¿a chính mình r¿ng phép m¿u vi di¿u nh¿t chính là vi¿c büc di v¿ng vàng trên m¿t d¿t. T¿ khi thi¿n su Muju (Vô Trú) dua ra tác ph¿m này t¿i Nh¿t B¿n vào khöng th¿ k¿ 13, nó dã nhanh chóng cün hút dông d¿o m¿i t¿ng l¿p ngüi d¿c. Có ngüi tìm th¿y trong tác ph¿m nh¿ng n¿ cüi ý v¿, nh¿ng phút giây thanh th¿n gi¿i t¿a s¿ cang th¿ng trong cüc s¿ng; ngüi khác l¿i tìm th¿y noi dây nh¿ng thông di¿p sâu s¿c v¿ ý nghia d¿i s¿ng, v¿ m¿c dích cao c¿ nh¿t c¿a m¿t ki¿p ngüi... Nói chung, tùy theo nh¿ng kh¿ nang nh¿n hi¿u khác nhau mà tác ph¿m này h¿u nhu có th¿ khoi m¿ düc t¿t c¿ nh¿ng dòng suy tu kh¿c khöi c¿a m¿i ngüi. Ðó chính là nét d¿c dáo c¿a tác ph¿m, và cung chính là lý do gi¿i thích vì sao dã có r¿t nhi¿u b¿n d¿ch tác ph¿m sang các ngôn ng¿ khác liên t¿c ra d¿i.

G¿i n¿ng xuân v¿ trong tâm h¿n c¿a m¿i chúng ta chính là khoi d¿y ngün s¿ng vô biên mà m¿i chúng ta d¿u luôn s¿n có. G¿i n¿ng xuân v¿ là th¿p lên ng¿n dèn trí tü trong m¿i chúng ta d¿ t¿ mình th¿y düc nh¿ng nguyên nhân dích th¿c c¿a kh¿ dau và h¿nh phúc. G¿i n¿ng xuân v¿ là hát lên khúc Xuân ca miên vi¿n d¿ trong lòng ta mãi mãi là m¿t mùa xuân b¿t t¿n và không bao gi¿ còn ph¿i roi vào tâm tr¿ng "ngüi bün c¿nh có vui dâu bao gi¿"... G¿i n¿ng xuân v¿ là khoi d¿y và nuôi düng trong lòng ta s¿ khát khao chính dáng v¿ m¿t cüc s¿ng t¿t d¿p, an lành và h¿nh phúc, d¿ luôn t¿ mình n¿ l¿c vuon t¿i m¿t s¿ hoàn thi¿n có công nang phá tr¿ m¿i kh¿ dau tam t¿i. Và s¿ khát khao düc s¿ng an lành, h¿nh phúc chính là m¿t trong nh¿ng di¿m chung nh¿t c¿a toàn nhân löi trên kh¿p hành tinh này. Hay nói m¿t cách chính xác hon, t¿t c¿ nh¿ng sinh v¿t nào có c¿m xúc, có tình c¿m d¿u mong üc düc s¿ng không kh¿ dau, d¿u mong mün düc s¿ng an lành, h¿nh phúc. Hon th¿ n¿a, m¿i chúng ta không ch¿ khao khát düc s¿ng an lành, h¿nh phúc, mà còn duong nhiên có quy¿n düc t¿n hüng di¿u dó trong cüc s¿ng. Xét v¿ b¿n ch¿t, có th¿ nói chúng ta sinh ra là d¿ düc s¿ng an lành, h¿nh phúc, v¿i t¿t c¿ nh¿ng gì mà cüc s¿ng dã ban t¿ng cho m¿i chúng ta. Cho dù gi¿a chúng ta luôn có nh¿ng khác bi¿t nh¿t d¿nh, nhung di¿u dó hoàn toàn không ph¿i là lý do ngan c¿n ta düc s¿ng h¿nh phúc.

Cho dù là nh¿ng công nhân làm vi¿c trong nhà máy, trên công trüng, hay nh¿ng ngüi làm công vi¿c qün lý höc lao d¿ng trí óc, t¿t c¿ chúng ta ngày ngày d¿u ph¿i d¿ m¿ hôi trong công vi¿c, ít nh¿t cung là d¿ nuôi s¿ng b¿n thân và gia dình. Tuy nhiên, bao gi¿ cung v¿y, luôn có nh¿ng gi¿t m¿ hôi nh¿ xüng trong s¿ b¿c d¿c, cáu g¿t höc b¿t mãn, và cung có nh¿ng gi¿t m¿ hôi nh¿ xüng trong s¿ vui tuoi, thanh th¿n c¿a tâm h¿n. T¿p sách m¿ng này chính là mün chia s¿ v¿i các b¿n dôi di¿u v¿ nh¿ng gi¿t m¿ hôi thanh th¿n, nh¿ng gi¿t m¿ hôi luôn mang l¿i cho b¿n c¿ giá tr¿ v¿t ch¿t cung nhu nh¿ng giá tr¿ tinh th¿n cao quý nh¿t!

Theo gi¿i lüt quy ¿¿nh, m¿i tháng hai k¿, ch¿ v¿ t¿-kheo ni ¿ m¿i tr¿ x¿ c¿ng ph¿i t¿ h¿p l¿i m¿t ch¿ ¿¿ cùng nhau t¿ng ¿¿c gi¿i lüt gi¿ng nh¿ ch¿ t¿ng. Tuy nhiên, t¿-kheo ni còn ph¿i th¿nh ¿¿i di¿n c¿a ch¿ t¿-kheo ¿¿n d¿y b¿o cho trong büi t¿ng gi¿i này n¿a. Ph¿n trích d¿ch d¿¿i ¿ây ¿¿¿c l¿y t¿ b¿ T¿ ph¿n lüt c¿a ngài Ph¿t-¿à-da-xá, d¿ch t¿ Ph¿n ng¿ sang Hán ng¿ vào ¿¿i H¿u T¿n. Nguyên v¿n ch¿ Hán ¿¿¿c in kèm theo sau ¿¿ ti¿n vi¿c ¿¿i chi¿u, tham kh¿o.

Sa-di tr¿n ¿¿i không ¿¿¿c gi¿t h¿i ng¿¿i höc thú v¿t. Hãy t¿¿ng ¿¿n lòng yêu th¿¿ng c¿a cha m¿ và quy¿n thu¿c c¿a ng¿¿i b¿ h¿i. Nh¿ ¿¿n ¿n d¿y d¿ c¿a th¿y và b¿n h¿u, ph¿i tinh t¿n tu hành, c¿u ¿¿ cho cha m¿. Ph¿i th¿n tr¿ng ¿¿ng gây h¿i cho ng¿¿i khác, vì s¿ ác h¿i ¿y r¿i s¿ tr¿ l¿i h¿i mình. Th¿m chí không làm h¿i ¿¿n c¿ nh¿ng con v¿t nh¿ bé, h¿t th¿y các loài ¿¿ng v¿t. Hãy làm m¿i vi¿c lành, c¿u giúp k¿ ¿ói kh¿, khi¿n cho h¿t th¿y ¿¿u ¿¿¿c an ¿n. Lòng ngh¿ ¿¿n ng¿¿i khác nên không th¿ gi¿t h¿i. N¿u nhìn th¿y, nghe bi¿t höc nghi ng¿ s¿ gi¿t h¿i m¿t con thú là vì mình thì không th¿ ¿n th¿t con thú ¿y. Th¿y s¿ gi¿t h¿i, nên kh¿i lòng t¿, phát th¿ nguy¿n r¿ng: "Khi tôi thành ¿¿o, nguy¿n cho trong cõi n¿¿c không có s¿ gi¿t h¿i." Cho ¿¿n cây c¿ mà không c¿n dùng ¿¿n c¿ng không vô c¿ làm h¿i. Không ¿¿¿c gi¿ các th¿ khí gi¿i nh¿ g¿¿m ¿ao, cây g¿y, v¿t s¿c nh¿n... Không ¿¿¿c nuôi d¿¿ng súc v¿t, chim chóc ¿¿ ¿n th¿t. Không dùng các th¿ cung tên, ¿¿n b¿n ¿¿ s¿n b¿t muông thú. Không ¿¿¿c n¿i l¿a gây cháy r¿ng núi, làm h¿i ¿¿n sanh linh. Không tháo c¿n n¿¿c ao, h¿ höc ng¿n ¿¿¿ng n¿¿c ¿¿n, höc dùng các löi câu, l¿¿i, chài... ¿¿ ¿ánh b¿t, gi¿t h¿i các loài s¿ng trong n¿¿c. Không khai kh¿n nh¿ng n¿i r¿ng núi, ¿¿m l¿y ¿¿ làm ru¿ng r¿y, tr¿ng tr¿t ng¿ c¿c. Ph¿m vào gi¿i này ch¿ng còn là sa-di n¿a.

Ngày nay, trong khuynh h¿¿ng c¿a m¿t xã h¿i ¿ang trên ¿à phát tri¿n, cüc s¿ng c¿a chúng ta c¿ng ngày càng ph¿c t¿p, h¿i h¿ h¿n nhi¿u. ¿ nh¿ng thành ph¿ l¿n, nhi¿u ng¿¿i ¿ã b¿t ¿¿u có nh¿ng th¿i bi¿u làm vi¿c v¿¿t quá m¿c c¿a m¿t cüc s¿ng bình th¿¿ng. ¿i¿u ¿ó d¿n ¿¿n m¿t nh¿p s¿ng b¿n r¿n, khó kh¿n h¿n, khi¿n cho con ng¿¿i ph¿n nào d¿ m¿t ¿i nh¿ng ph¿m ch¿t t¿t ¿¿p, c¿i m¿ c¿a mình. Và nh¿ng c¿ng th¿ng, khó kh¿n trong cüc s¿ng, theo quy lüt muôn ¿¿i cüi cùng r¿i c¿ng ¿¿u ¿¿ d¿n v¿ d¿¿i mái gia ¿ình: n¿i dung ch¿a t¿t c¿ nh¿ng vui, bün, vinh quang, th¿t b¿i c¿a m¿i con ng¿¿i. Chính vì th¿, cung cách c¿ x¿ trong gia ¿ình ngày nay c¿ng không còn ¿¿n s¿, gi¿n d¿ nh¿ tr¿¿c ¿ây vài ba th¿p k¿ n¿a. Chúng ta ¿ang r¿t c¿n chú ý ¿¿n nh¿ng m¿i quan h¿ gia ¿ình trong môi tr¿¿ng m¿i, nh¿m có th¿ duy trì và phát tri¿n ¿¿¿c h¿nh phúc ngay c¿ trong nh¿ng ¿i¿u ki¿n khó kh¿n nh¿t mà cüc s¿ng ¿òi h¿i. Ti¿n s¿ Richard Carlson là m¿t nhà tâm lý n¿i ti¿ng c¿a Hoa K¿, ¿ã vi¿t nhi¿u sách h¿¿ng d¿n v¿ cách ¿ng x¿ trong gia ¿ình, và c¿ng th¿¿ng xuyên di¿n thuy¿t nhi¿u n¿i v¿ ¿¿ tài này, k¿ c¿ m¿t s¿ ch¿¿ng trình trên các ¿ài truy¿n hình và truy¿n thanh qüc gia. Chuy¿n d¿ch t¿p sách nh¿ này c¿a ông sang Vi¿t ng¿, chúng tôi hy v¿ng gi¿i thi¿u ¿¿¿c v¿i ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam m¿t s¿ trong nh¿ng cách nhìn nh¿n c¿a ông v¿ các v¿n ¿¿ trong cüc s¿ng gia ¿ình, c¿ng nh¿ nhi¿u gi¿i pháp thi¿t th¿t nh¿m mang l¿i h¿nh phúc th¿t s¿. T¿t nhiên ¿¿c gi¿ Vi¿t Nam s¿ không tránh kh¿i c¿m giác xa l¿ v¿i m¿t vài v¿n ¿¿ trong sách, do nh¿ng b¿i c¿nh xã h¿i có ph¿n khác nhau. Nh¿ng nhìn chung thì ph¿n l¿n v¿n là nh¿ng phân tích, nh¿n xét r¿t b¿ ích và có th¿ v¿n d¿ng sáng t¿o trong ¿i¿u ki¿n c¿a chính chúng ta. Xét cho cùng, ¿ây là nh¿ng v¿n ¿¿ v¿ con ng¿¿i, vì th¿ c¿ng không khác nhau m¿y trên c¿ hành tinh này. Thành công c¿a Richard là ¿ ch¿ ông không ¿¿t ra nh¿ng v¿n ¿¿ quá to tát, mà th¿¿ng ch¿ là nh¿ng vi¿c nh¿ nh¿t, nh¿ng thi¿t th¿t, c¿ xát v¿i cüc s¿ng h¿ng ngày c¿a m¿i ng¿¿i. Nh¿ng gi¿i pháp ông ¿¿ ra l¿i r¿t ¿¿n gi¿n, d¿ th¿c hi¿n, nh¿ng ¿¿a ¿¿n nhi¿u k¿t qü b¿t ng¿. B¿n

Theo gi¿i lüt quy ¿¿nh, m¿i tháng hai k¿, ch¿ t¿ng ¿ m¿i tr¿ x¿ ph¿i t¿ h¿p l¿i m¿t ch¿ ¿¿ cùng nhau t¿ng ¿¿c gi¿i lüt. ¿i¿u này giúp th¿¿ng xuyên nh¿c nh¿ vi¿c trì gi¿i, và c¿ng giúp ün n¿n k¿p th¿i nh¿ng sai ph¿m c¿a m¿i ng¿¿i. Ph¿n trích d¿ch c¿a chúng tôi d¿¿i ¿ây l¿y t¿ b¿ T¿ ph¿n lüt c¿a ngài Ph¿t-¿à-da-xá và Trúc Ph¿t Ni¿m cùng d¿ch t¿ ch¿ Ph¿n sang ch¿ Hán vào ¿¿i H¿u T¿n. Nguyên v¿n ch¿ Hán ¿¿¿c in kèm theo sau ¿¿ ti¿n vi¿c ¿¿i chi¿u, tham kh¿o.

Quy¿n sách này ¿¿¿c vi¿t ra ¿¿ c¿ g¿ng chia s¿ v¿i b¿n ¿¿c nh¿ng ¿i¿u có l¿i cho m¿t quan h¿ hôn nhân dài lâu. M¿c dù ph¿n l¿n trong s¿ các v¿n ¿¿ ¿¿¿c trình bày ¿ ¿ây là nh¿ng l¿i khuyên mà chúng tôi nh¿n ¿¿¿c t¿ nh¿ng ng¿¿i ¿i tr¿¿c, nh¿ng m¿t s¿ trong ¿ó là nh¿ng kinh nghi¿m b¿n thân mà chúng tôi ¿ã tr¿i qua. ¿i¿u quan tr¿ng h¿n h¿t là t¿t c¿ ¿¿u ¿¿¿c c¿ g¿ng v¿n d¿ng thích h¿p v¿i b¿i c¿nh hi¿n t¿i c¿a chúng ta trong nh¿ng n¿m ¿¿u thiên niên k¿ m¿i. S¿ hòa h¿p và ch¿n l¿c t¿ nhi¿u quan ¿i¿m c¿ và m¿i, cùng v¿i nh¿ng kinh nghi¿m th¿c t¿ trong cüc s¿ng, hy v¿ng s¿ làm cho quy¿n sách có th¿ giúp ích ¿¿¿c ph¿n nào cho b¿n ¿¿c. V¿i hy v¿ng nh¿ nhoi ¿ó, b¿t c¿ ni¿m vui nào mà quy¿n sách này có th¿ mang l¿i ¿¿¿c cho b¿n ¿¿c c¿ng ¿¿u s¿ là ni¿m h¿nh phúc cho tác gi¿. Chúng tôi chân thành ¿ón nh¿n m¿i ý ki¿n ¿óng góp xây d¿ng và mong r¿ng b¿n ¿¿c s¿ vui lòng tha th¿ cho nh¿ng sai sót mà ch¿c h¿n là s¿ không sao tránh kh¿i.

¿¿c Ph¿t bên trong là m¿t t¿p sách góp nh¿t nh¿ng bài d¿ch t¿ các bài vi¿t ¿¿ng trên các báo Ph¿t h¿c Tây ph¿¿ng. ¿ây là nh¿ng bài vi¿t c¿a các v¿ giáo th¿ tu s¿ và c¿ s¿, c¿ng nh¿ nh¿ng thi¿n sinh ¿ã th¿c hành thi¿n nhi¿u n¿m, chia s¿ nh¿ng kinh nghi¿m tu h¿c, thi¿n t¿p c¿a mình. Nh¿ng bài vi¿t này tuy ¿¿n gi¿n nh¿ng r¿t sâu s¿c và th¿c ti¿n, có th¿ giúp chúng ta v¿n d¿ng vào con ¿¿¿ng tu h¿c thi¿n t¿p c¿a chính mình. M¿i bài vi¿t s¿ nh¿ m¿t ng¿¿i b¿n thân, ¿óng góp cho ta nh¿ng ph¿¿ng cách th¿c t¿p c¿ng nh¿ chia s¿ các kinh nghi¿m chuy¿n hóa nh¿ng khó kh¿n c¿ th¿ trên con ¿¿¿ng tu h¿c. Xin ¿¿¿c gi¿i thi¿u ¿¿n quý b¿n ¿¿c, hy v¿ng nh¿ng chia s¿ này có th¿ giúp ích ph¿n nào trên con ¿¿¿ng quay v¿ và ti¿p xúc v¿i ¿¿c Ph¿t bên trong c¿a m¿i chúng ta.

Tôi ngh¿ là tôi ¿ã ch¿n ¿¿¿c t¿a ¿¿ cho quy¿n sách này t¿ lâu r¿i, tr¿¿c khi tôi b¿t ¿¿u kh¿i s¿ vi¿t. Th¿t ra, ¿¿ng c¿ thúc ¿¿y tôi vi¿t ch¿ là vì tôi mün nói cho m¿i ng¿¿i hi¿u r¿ng, m¿t ¿¿i s¿ng tu t¿p không nh¿t thi¿t ph¿i là v¿n ¿¿ gì to tát h¿t. ¿ôi khi ng¿¿i ta quy¿t ¿¿nh thay ¿¿i l¿i s¿ng c¿a mình ¿¿ nuôi d¿¿ng chánh ni¿m, ¿¿ giúp cho s¿ t¿nh th¿c. Có ng¿¿i tham gia vào m¿t t¿ng thân höc vào m¿t dòng tu. Có ng¿¿i thay ¿¿i l¿i ¿n üng. Có ng¿¿i ch¿n l¿i s¿ng ¿¿c thân. T¿t c¿ nh¿ng s¿ ch¿n l¿a ¿y, ¿¿i v¿i m¿t s¿ ng¿¿i, là nh¿ng ph¿¿ng ti¿n r¿t h¿u ích cho s¿ t¿nh th¿c c¿a h¿, nh¿ng t¿ chúng v¿n không ph¿i là tâm linh. Nh¿ng ng¿¿i khác s¿ ch¿n nh¿ng ph¿¿ng ti¿n khác. Trong quy¿n sách này, ph¿¿ng ti¿n chánh là chánh ni¿m. Chánh ni¿m, m¿t ý th¿c rõ ràng, m¿t s¿ quân bình ch¿p nh¿n nh¿ng kinh nghi¿m trong hi¿n t¿i, là trái tim c¿a thi¿n quán trong ¿¿o Ph¿t. Quy¿n sách này có m¿c ¿ích làm t¿p sách v¿ lòng c¿n b¿n cho ng¿¿i Ph¿t t¿, nh¿ng b¿n ¿¿ng n¿n lòng. S¿ vi¿c d¿ h¿n là b¿n t¿¿ng.

Giáo lý c¿a ¿¿o Ph¿t tuy r¿t sâu xa m¿u nhi¿m nh¿ng c¿ng vô cùng thi¿t th¿c, g¿n g¿i; tuy nói tánh không, gi¿i thoát, nh¿ng c¿ng không r¿i s¿ s¿ng c¿a muôn loài; tuy nói hành thi¿n, quán t¿nh, nh¿ng nh¿t c¿ nh¿t ¿¿ng c¿ng ¿¿u vì l¿i ích c¿a t¿t c¿ chúng sinh. B¿c chân tu giác ng¿ t¿ x¿a nay ch¿a t¿ng ngh¿ ¿¿n vi¿c lìa kh¿i chúng sinh phi¿n não ¿¿ riêng mình ¿¿¿c ph¿n gi¿i thoát. Chính ¿¿c Ph¿t Thích-ca c¿ng t¿ng th¿ hi¿n tr¿i qua bi¿t bao khó nh¿c, süt b¿n m¿¿i chín n¿m không m¿t phút ngh¿ ng¿i ¿¿ r¿ng truy¿n Chánh pháp kh¿p n¿i. Vì th¿, ¿¿o gi¿i thoát không ph¿i ch¿ ¿ n¿i thâm s¿n cùng c¿c, mà luôn hi¿n hi¿n quanh ta. Ngày nào chúng ta ch¿a th¿y ¿¿¿c ¿i¿u ¿y, ch¿a v¿n d¿ng ¿¿¿c nh¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Ph¿t vào ngay trong cüc s¿ng h¿ng ngày, thì chúng ta ch¿a th¿ th¿c s¿ h¿¿ng ¿¿¿c ph¿n l¿i ích vô biên c¿a giáo pháp. Và c¿ng vì th¿, vi¿c nghe hi¿u ¿¿¿c giáo pháp là ¿i¿u vô cùng quý báu, nh¿ng v¿n ch¿a th¿ nào so sánh ¿¿¿c v¿i giá tr¿ c¿a vi¿c th¿c hành giáo pháp. Ch¿ có th¿c hành giáo pháp m¿i mang l¿i s¿ an vui l¿i l¿c cho chính ta và m¿i ng¿¿i quanh ta; ch¿ có th¿c hành giáo pháp m¿i giúp ta tr¿c ti¿p c¿m nh¿n ¿¿¿c nh¿ng ý ngh¿a sâu xa và m¿u nhi¿m trong t¿ng l¿i d¿y c¿a ¿¿c Th¿ Tôn; và ch¿ có th¿c hành giáo pháp m¿i có th¿ giúp ta xa lìa nh¿ng kh¿ ¿au c¿a th¿ t¿c, ngày m¿t ti¿n g¿n h¿n ¿¿n c¿nh gi¿i an l¿c, gi¿i thoát. Nh¿ng ai có may m¿n ¿¿¿c ti¿p xúc v¿i giáo pháp, ¿¿¿c ¿¿c hi¿u giáo pháp, nh¿ng n¿u không t¿ mình th¿c hành thì c¿ng ch¿ng khác nào k¿ ¿¿m ti¿n giúp cho ng¿¿i khác, tr¿n ¿¿i không có ¿¿¿c chút giá tr¿ quý báu nào cho chính mình. Trong vô s¿ nh¿ng pháp môn ph¿¿ng ti¿n mà ¿¿c Ph¿t ¿ã t¿ng ch¿ d¿y, ch¿ có ph¿¿ng pháp phóng sinh là d¿ th¿c hành nh¿t mà có th¿ s¿m mang l¿i hi¿u qü nh¿t. S¿ d¿ nh¿ v¿y, vì phóng sinh là tr¿c ti¿p gi¿i c¿u sinh m¿ng cho chúng sinh, mà sinh m¿ng l¿i chính là giá tr¿ cao c¿ nh¿t, ¿¿¿c trân quý nh¿t c¿a t¿t c¿ chúng sinh. Gi¿i c¿u ¿¿¿c sinh m¿ng cho chúng sinh t¿c là giúp ch

T¿p sách này ¿¿¿c h¿c gi¿ ¿oàn Trung Còn biên sön cách ¿ây h¿n n¿a th¿ k¿, t¿ nhi¿u ngün t¿ li¿u khác nhau trong Ph¿t giáo, mà trong ¿ó ch¿ y¿u là các kinh B¿n sanh (chuy¿n ti¿n thân ¿¿c Ph¿t) và ¿¿i Bát Ni¿t-bàn.M¿c tiêu c¿a sön gi¿ có th¿ d¿ dàng th¿y ¿¿¿c qua h¿u h¿t n¿i dung các câu chuy¿n, vì ¿ã ¿¿¿c ch¿n l¿c m¿t cách khá nh¿t quán xoay quanh tr¿c ch¿ ¿¿ chính là các v¿n ¿¿ luân lý, ¿¿o ¿¿c. Bên c¿nh ¿ó, nh¿ng v¿n ¿¿ nh¿ ¿¿c tin, lüt nhân qü và các ph¿n giáo lý c¿n b¿n nh¿ Tam quy, Ng¿ gi¿i c¿ng ¿¿¿c ¿¿a vào.Tuy ra ¿¿i khá s¿m trong dòng v¿n h¿c Ph¿t giáo, nh¿ng cho ¿¿n nay, ¿i¿m thú v¿ c¿a ¿¿c gi¿ khi ¿¿c l¿i t¿p sách này là v¿n có th¿ nh¿n ra ¿¿¿c nh¿ng v¿n ¿¿ quen thüc v¿i cüc s¿ng hi¿n nay c¿a b¿n thân mình. Có th¿ xem ¿ây là m¿t s¿ minh h¿a phong phú và lý thú cho nh¿ng bài gi¿ng v¿ giáo lý nhà Ph¿t. Và có l¿ ¿ây c¿ng chính là lý do giúp cho t¿p sách ¿¿¿c ¿¿c gi¿ n¿ng nhi¿t ¿ón nh¿n ngay t¿ khi v¿a m¿i ra ¿¿i. N¿m 1998, NXB Thün Hóa ¿ã cho tái b¿n t¿p sách này ¿¿ ¿áp ¿ng nhu c¿u c¿a ¿ông ¿¿o b¿n ¿¿c.Th¿ nh¿ng, n¿a th¿ k¿ là m¿t quãng th¿i gian khá dài, và s¿ t¿n t¿i c¿a tác ph¿m không có ngh¿a là nó hoàn toàn không có ít nhi¿u nh¿ng ¿i¿m không phù h¿p v¿i ¿¿c gi¿ hi¿n nay. Th¿y ¿¿¿c ¿i¿u ¿ó, tr¿¿c khi tái b¿n l¿n này chúng tôi ¿ã ti¿n hành vi¿c hi¿u ¿ính l¿i toàn b¿ n¿i dung c¿ng nh¿ nhün s¿c ph¿n v¿n ch¿¿ng trong tác ph¿m.

T¿p sách này ¿¿¿c sön d¿ch t¿ hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n b¿ng ch¿ Hán ¿¿¿c l¿u hành r¿ng rãi nh¿t. N¿i dung tuy không có gì quá sâu xa khó hi¿u, nh¿ng là nh¿ng nh¿n th¿c vô cùng thi¿t th¿c và l¿i l¿c trong cüc s¿ng, có th¿ giúp ng¿¿i ta thay ¿¿i c¿ cüc ¿¿i, hay nói theo cách c¿a ng¿¿i x¿a là "chuy¿n ¿¿i s¿ m¿ng".B¿n v¿n th¿ nh¿t là "Li¿u Phàm t¿ hün" hay B¿n ¿i¿u khuyên d¿y c¿a tiên sinh Viên Li¿u Phàm, do ông vi¿t ra ¿¿ k¿ l¿i câu chuy¿n c¿a chính cüc ¿¿i mình cho con cháu, ¿¿ng th¿i c¿ng thông qua ¿ó nêu rõ tính xác th¿c c¿a lý nhân qü, khuyên ng¿¿i ph¿i bi¿t s¿ s¿t tránh xa nh¿ng vi¿c x¿u ác và n¿ l¿c làm thi¿n. B¿n v¿n th¿ hai là "Du T¿nh Ý công ng¿ Táo th¿n ký" hay Chuy¿n Du T¿nh Ý g¿p th¿n B¿p, do ông Du T¿nh Ý k¿ l¿i cüc ¿¿i nhi¿u sóng gió c¿a mình cùng cüc h¿i ng¿ ly k¿ v¿i m¿t nhân v¿t mà ông tin ch¿c là th¿n B¿p (hay Táo quân), qua ¿ó ¿ã giúp ông nhìn l¿i ¿¿¿c n¿i tâm c¿a chính mình ¿¿ nh¿n ra và phân bi¿t ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u thi¿n ác th¿t rõ r¿t, nh¿ ¿ó ¿ã có th¿ h¿ quy¿t tâm "tránh ác làm thi¿n", và cüi cùng ¿¿t k¿t qü là ch¿m d¿t ¿¿¿c nh¿ng chüi ngày tai h¿a liên t¿c giáng xüng gia ¿ình ông, ¿¿ có th¿ s¿ng m¿t cách an vui h¿nh phúc cho ¿¿n tüi già. Nói cách khác, b¿ng s¿ thay ¿¿i tâm ý c¿a chính mình, ông ¿ã chuy¿n h¿a thành phúc.C¿ hai b¿n v¿n nêu rõ vi¿c "chuy¿n h¿a thành phúc" này ¿¿u ¿ã ¿¿¿c ¿¿i s¿ ¿n Quang ch¿n kh¿c in vào ph¿n ph¿ l¿c c¿a sách An S¿ toàn th¿ (b¿n Hán v¿n), ¿¿¿c x¿p ngay sau ph¿n Gi¿ng r¿ng ngh¿a lý bài v¿n Âm ch¿t. ¿¿i s¿ ¿n Quang ¿ã có nhi¿u hàm ý r¿t sâu xa khi ch¿n l¿u hành hai b¿n v¿n khuy¿n thi¿n này, và hi¿u qü l¿i l¿c c¿a vi¿c này ¿¿i v¿i ng¿¿i ¿¿c ¿ã ¿¿¿c ch¿ng minh m¿t cách rõ ràng qua th¿i gian.

M¿c ¿ích c¿a quy¿n sách này là trình bày ph¿¿ng pháp th¿c hành thi¿n quán vipassana. Tôi l¿p l¿i, ph¿¿ng pháp th¿c hành. ¿ây là m¿t kim ch¿ nam thi¿n t¿p, là nh¿ng l¿i h¿¿ng d¿n chi ti¿t, t¿ng b¿¿c t¿ng b¿¿c m¿t cho ph¿¿ng pháp thi¿n quán (insight meditation). Tôi th¿y chúng ta ¿ã có khá nhi¿u nh¿ng quy¿n sách bàn v¿ các khía c¿nh tri¿t lý và lý thuy¿t c¿a thi¿n t¿p Ph¿t giáo. Có nhi¿u quy¿n r¿t hay. Nh¿ng ¿ây là m¿t quy¿n sách vi¿t v¿ th¿c hành. Tôi vi¿t quy¿n sách này cho nh¿ng ng¿¿i mün th¿c t¿p thi¿n quán, và nh¿t là cho nh¿ng ai mün b¿t ¿¿u ngay bây gi¿. Ý ¿¿nh c¿a tôi là mün trao cho b¿n nh¿ng d¿ ki¿n c¿n b¿n c¿n thi¿t, ¿¿ giúp b¿n có th¿ kh¿i ¿¿u cho suôn s¿. Tôi ngh¿, ch¿ nh¿ng ai th¿t s¿ th¿c hành theo nh¿ng l¿i ch¿ d¿n ¿ ¿ây m¿i có th¿ nói là tôi ¿ã thành công hay th¿t b¿i. Và ch¿ có nh¿ng ai th¿c hành ¿¿u ¿¿n và tinh ti¿n m¿i có th¿ phê bình nh¿ng n¿ l¿c c¿a chúng tôi. Tôi ngh¿, không có b¿t c¿ m¿t quy¿n sách nào có th¿ trình bày ¿¿¿c h¿t t¿t c¿ nh¿ng v¿n ¿¿ mà m¿t thi¿n sinh có th¿ g¿p ph¿i. Cüi cùng r¿i chúng ta c¿ng c¿n ph¿i tìm ¿¿n m¿t v¿ th¿y có kh¿ n¿ng. Nh¿ng trong lúc này, ¿ây là nh¿ng quy lüt n¿n t¿ng và c¿n b¿n mà tôi mün chia s¿ v¿i b¿n. Hi¿u rõ ¿¿¿c nh¿ng gì tôi trình bày trong nh¿ng trang k¿, s¿ giúp b¿n ti¿n ¿¿¿c nh¿ng b¿¿c th¿t xa trên con ¿¿¿ng thi¿n t¿p. Có nhi¿u ph¿¿ng pháp thi¿n t¿p (meditation) khác nhau. Trong b¿t c¿ truy¿n th¿ng tôn giáo l¿n nào, c¿ng có nh¿ng ph¿¿ng cách mà ta th¿¿ng g¿i là t¿nh tâm, höc thi¿n. Danh t¿ này th¿¿ng ¿¿¿c dùng v¿i tính cách chung chung. C¿ng xin b¿n hi¿u r¿ng, trong quy¿n sách này chúng tôi ch¿ ¿¿c bi¿t nói v¿ thi¿n vipassana trong truy¿n th¿ng Ph¿t giáo Nam tông mà thôi. Vipassana th¿¿ng ¿¿¿c d¿ch t¿ ti¿ng Pali sang là Minh sát tü, hay còn g¿i là thi¿n quán. M¿c ¿ích c¿a löi thi¿n này là mang l¿i cho hành gi¿ m¿t tü giác, hi¿u ¿¿¿c t¿ tính c¿a m¿i v¿t và nhìn th¿y sâu s¿c ¿¿¿c s¿ v¿n hành c¿a t¿t c¿ m¿i hi¿n t¿¿ng trong cüc s¿ng.

H¿u h¿t chúng ta không m¿y ai hài lòng v¿i nh¿ng gì mà s¿ ph¿n mang ¿¿n. Chúng ta luôn n¿ l¿c ¿¿ c¿i thi¿n, ¿¿ v¿¿n lên t¿t h¿n. ¿ó là m¿t khuynh h¿¿ng r¿t ¿áng trân tr¿ng, vì nó t¿o thành ¿¿ng l¿c c¿a ¿¿i s¿ng và giúp cho cüc ¿¿i ta tr¿ nên có ý ngh¿a h¿n. Khi s¿ ph¿n ¿¿t ta vào nh¿ng v¿ trí thua kém ng¿¿i khác, ta th¿¿ng không ch¿p nh¿n ¿i¿u ¿ó và tìm m¿i cách ¿¿ thay ¿¿i. T¿t nhiên, s¿ thay ¿¿i ¿ó có th¿c hi¿n ¿¿¿c hay không còn tùy thüc vào n¿ng l¿c và ý chí c¿a m¿i chúng ta c¿ng nh¿ hoàn c¿nh quanh ta, nh¿ng b¿t k¿ là k¿t qü có nh¿ th¿ nào ¿i ch¿ng n¿a, t¿ thân nh¿ng n¿ l¿c thay ¿¿i ¿ó v¿n luôn mang l¿i cho ta ni¿m tin vào cüc s¿ng. B¿t ¿n th¿¿ng g¿p c¿a ¿a s¿ chúng ta là khi so sánh v¿i ng¿¿i khác, ta th¿¿ng không th¿y mình may m¿n h¿n, mà luôn nhìn th¿y n¿i b¿t lên nh¿ng s¿ "không may" c¿a mình. Khi ta sinh ra trong m¿t gia ¿ình giàu có, ta so sánh v¿i ng¿¿i khác và th¿y mình thi¿u th¿n tình c¿m... Khi ta có ¿¿¿c tình c¿m t¿t ¿¿p t¿ m¿i ng¿¿i thân trong gia ¿ình, ta th¿y mình b¿t h¿nh vì không có s¿c kh¿e t¿t... Và khi có ¿¿¿c m¿t s¿c kh¿e th¿t t¿t, ta c¿ng không m¿y khi bi¿t trân tr¿ng s¿ may m¿n này, mà ch¿ luôn c¿m th¿y phi¿n lòng vì nh¿ng s¿ thua kém khác... Khuynh h¿¿ng "ta thán" này th¿¿ng khi¿n ta ¿ánh m¿t ¿i r¿t nhi¿u ni¿m vui s¿ng, b¿i ta luôn b¿n tâm suy ngh¿ v¿ nh¿ng "thua kém" c¿a mình và do ¿ó th¿¿ng chìm ng¿p trong tâm tr¿ng "b¿t töi nguy¿n". ¿i¿u này s¿ ng¿n c¿n không cho ta c¿m nh¿n ¿¿¿c ni¿m vui hay nh¿ng giá tr¿ s¿ng ¿ang th¿c s¿ hi¿n h¿u quanh ta. Ng¿¿c l¿i, s¿ ch¿p nh¿n hoàn toàn nh¿ng gì ¿¿¿c "s¿ ph¿n" trao cho c¿ng không ph¿i là m¿t khuynh h¿¿ng t¿t. Vì ¿i¿u này th¿¿ng ¿¿y ta vào s¿ an ph¿n, thi¿u ¿i nh¿ng n¿ l¿c v¿¿n lên hoàn thi¿n chính mình. Chúng ta c¿n ph¿i bi¿t trân quý nh¿ng gì mình có ¿¿¿c, cho dù ¿ó là s¿c kh¿e t¿t, s¿ khôn ngoan hay m¿t thân th¿ không khuy¿t t¿t... R¿t nhi¿u ng¿¿i khác không có ¿¿¿c nh¿ng ¿i¿u ¿ó. Tuy nhiên, ta c¿ng c¿n bi¿t r¿ng, m¿i chúng ta ¿¿u s

Hi¿n nay, vi¿c th¿c hành phóng sinh düc r¿t nhi¿u Ph¿t t¿ quan tâm. Nhung trong khi th¿c hành, nhi¿u ngüi cung dã g¿p không ít tr¿ ng¿i. M¿t ph¿n là t¿ nh¿ng bi¿n lün ph¿n bác c¿a ngüi khác, xüt phát t¿ nh¿ng sai l¿m có th¿t c¿a m¿t s¿ ngüi khi phóng sinh. M¿t ph¿n khó khan n¿a là do nh¿n th¿c chua d¿y d¿ v¿ ý nghia phóng sinh, khi¿n ngüi th¿c hành dôi khi không kh¿i t¿ mình ban khoan th¿i chí. Cüi cùng, tr¿ ng¿i thüng g¿p nh¿t v¿n là cách th¿c hay nghi th¿c c¿ th¿ d¿ th¿c hành m¿t cüc phóng sinh ¿ nhi¿u noi thüng khác bi¿t nhau - dôi khi có ph¿n không h¿p lý - khi¿n ngüi Ph¿t t¿ r¿t khó v¿ng tâm làm theo. D¿a vào l¿i d¿y c¿a các b¿c cao tang danh si nhu пi su Liên Trì, пi su ¿n Quang, T¿ Vân Sám ch¿ Tuân Th¿c, Cu si Tang пi K¿... chúng tôi biên sön b¿n C¿m nang phóng sinh này v¿i n¿i dung d¿y d¿ và ti¿n d¿ng, hy v¿ng có th¿ giúp ích, t¿o s¿ d¿ dàng và c¿ng c¿ quy¿t tâm cho nh¿ng ngüi th¿c hành phóng sinh. M¿c dù dã h¿t s¿c c¿n tr¿ng khi th¿c hi¿n công vi¿c, nhung sai sót có th¿ là di¿u khó tránh. Chúng tôi mong nh¿n düc s¿ ch¿ d¿y t¿ quý d¿c gi¿ g¿n xa d¿ nh¿ng l¿n tái b¿n s¿ düc hoàn thi¿n hon.

Cho ¿¿n nay, h¿u ch¿a có m¿t công trình nghiên c¿u hoàn ch¿nh nào v¿ l¿ch s¿ M¿t tông ¿¿¿c công b¿. Nh¿ng khó kh¿n v¿ m¿t s¿ li¿u có th¿ làm n¿n lòng ngay c¿ các nhà nghiên c¿u nhi¿t tình và nghiêm túc nh¿t, b¿i h¿ g¿n nh¿ không bi¿t ph¿i b¿t ¿¿u t¿ ¿âu, và c¿ng không có gì nhi¿u ngoài nh¿ng m¿nh v¿n r¿i rác trong các truy¿n thuy¿t, höc nh¿ng trích d¿n không mang tính h¿ th¿ng t¿ l¿i d¿y c¿a các b¿c th¿y M¿t tông tr¿¿c ¿ây và hi¿n nay. D¿ nhiên, nh¿ng ¿i¿u ¿ó ch¿a bao gi¿ ¿¿¿c xem là nh¿ng c¿ li¿u xác ¿áng theo cách nhìn c¿a các h¿c gi¿ ph¿¿ng Tây, và càng không th¿ là n¿n t¿ng cho nh¿ng nghiên c¿u sâu h¿n v¿ m¿t l¿ch s¿. H¿n th¿ n¿a, v¿n ¿¿ ngu¿n g¿c hình thành hay quá trình phát tri¿n c¿a M¿t tông ch¿a bao gi¿ là v¿n ¿¿ quan tâm c¿a các v¿ ¿¿o s¿ thu¿c tông phái này. Vì th¿, h¿ ¿¿ l¿i r¿t ít höc g¿n nh¿ không có gì liên quan ¿¿n l¿ch s¿ tông phái. ¿i¿u mà các v¿ th¿c s¿ quan tâm ch¿ là nh¿ng gì mà chính b¿n thân h¿ c¿ng nh¿ nh¿ng ¿¿ t¿ mà h¿ d¿n d¿t ph¿i ¿¿t ¿¿¿c trong quá trình tu t¿p. Nhìn t¿ góc ¿¿ nhu c¿u tâm linh c¿a ng¿¿i tu t¿p thì m¿t quan ¿i¿m nh¿ th¿ là hoàn toàn ¿úng ¿¿n và r¿t ¿áng trân tr¿ng. H¿n th¿ n¿a, chính s¿ nh¿n m¿nh vào khía c¿nh th¿c hành tu t¿p là y¿u t¿ quan tr¿ng nh¿t trong s¿ t¿n t¿i c¿a M¿t tông qua các th¿i ¿¿i, b¿t ch¿p m¿i bi¿n ¿¿ng v¿ kinh t¿, chính tr¿ và xã h¿i. Chúng ta không nghi ng¿ gì v¿ vi¿c các hành gi¿ M¿t tông không c¿n ¿¿n nh¿ng hi¿u bi¿t v¿ l¿ch s¿ tông phái mà v¿n có th¿ ¿¿t ¿¿¿c nh¿ng k¿t qu¿ ti¿n tri¿n trong vi¿c tu t¿p, mi¿n là h¿ tìm ¿¿¿c m¿t b¿c th¿y chân chính và có nh¿ng n¿ l¿c tu t¿p ¿úng h¿¿ng. Tuy nhiên, ¿ó không ph¿i là s¿ may m¿n mà t¿t c¿ m¿i ng¿¿i ¿¿u có ¿¿¿c. ¿i¿u th¿¿ng x¿y ra h¿n là có r¿t nhi¿u ng¿¿i quan tâm ¿¿n M¿t tông nh¿ng l¿i hi¿u bi¿t r¿t ít, höc th¿m chí sai l¿ch v¿ tông phái này. ¿i¿u ¿ó có th¿ d¿n ¿¿n vô s¿ nh¿ng nh¿n th¿c và hành vi sai l¿m ¿áng ti¿c cho b¿n thân c¿ng nh¿ cho m¿i ng¿¿i chung quanh, v&i

¿¿o Ph¿t t¿ khi ¿¿c Ph¿t T¿ l¿p giáo ¿¿n nay, ¿ã h¿n hai ngàn n¿m tr¿m n¿m, v¿n v¿n là m¿t ¿¿o duy nh¿t. Song hoàn c¿nh xã h¿i và con ng¿¿i ¿ kh¿p trên hoàn c¿u là khác nhau. Vì trên ¿¿¿ng ¿¿i, nhân löi ti¿n hóa không gi¿ng nhau. K¿ thông minh sáng süt, ng¿¿i mê müi t¿i t¿m; k¿ thong dong nhàn nhã, ng¿¿i v¿¿ng b¿n nh¿c nh¿n; k¿ ¿ã t¿ng h¿c lý xem kinh, ng¿¿i v¿a m¿i nghe v¿n t¿m sách; có k¿ m¿i h¿c mà thông, l¿i có ng¿¿i h¿c süt ¿¿i v¿n d¿t… B¿i th¿ cho nên các b¿c hi¿n thánh ¿¿u tùy ph¿¿ng ti¿n mà ¿¿ th¿, c¿u ng¿¿i. Chính ¿¿c Ph¿t t¿ t¿ thü x¿a c¿ng ¿ã làm nh¿ v¿y. Tùy thün n¿i nh¿ng ng¿¿i ¿¿n nghe trong pháp h¿i, ngài thuy¿t d¿y giáo pháp phù h¿p. Höc gi¿ng r¿ng lý l¿, höc d¿n chuy¿n tích x¿a, höc bày ra gi¿i lüt. Có khi nói xa, có lúc nói g¿n, có khi ch¿ th¿ng, có lúc dùng ¿n d¿... Ngài dùng ¿¿ cách nh¿ th¿, c¿t y¿u c¿ng ch¿ là mün giúp cho chúng sanh ¿¿t hi¿u chân lý. V¿i hàng ¿¿ t¿ xüt thân quí t¿c nh¿ng d¿c lòng tinh t¿n, ngài d¿y theo m¿t cách. V¿i b¿c vua quan còn tham ¿¿m l¿i danh, ngài l¿i d¿y theo m¿t cách khác. V¿i hàng th¿¿ng gia r¿ng lòng b¿ thí, ngài d¿y theo m¿t cách. V¿i k¿ trung tín thành tâm, ngài l¿i d¿y theo m¿t cách khác h¿n n¿a. Cách s¿ d¿ng ngôn ng¿ c¿a ngài bi¿n hóa r¿t tuy¿t di¿u, phi th¿¿ng. Trong kinh v¿n th¿¿ng nói có ¿¿n tám v¿n b¿n ngàn pháp môn, c¿ng không ngoài ý này. Sau khi ¿¿c Ph¿t nh¿p Ni¿t-bàn, các v¿ ¿¿i ¿¿ t¿ m¿i ghi chép l¿i nh¿ng l¿i thuy¿t d¿y c¿a ngài thành ba t¿ng kinh ¿i¿n. ¿ó là t¿ng Kinh, t¿ng Lüt và t¿ng Lün. Trong ¿ó có ¿¿ các m¿c ¿¿ thuy¿t d¿y cao th¿p, nhanh ch¿m khác nhau. Nói khái quát trong ba t¿ng ¿y, m¿i t¿ng ¿¿u có ph¿n ch¿ ¿ích riêng bi¿t, mà dung h¿p v¿i nhau cùng nh¿m ¿¿n vi¿c giúp ng¿¿i tu hành mau ¿¿t ¿¿n ch¿ gi¿i thoát kh¿ não. T¿ng Kinh giúp ng¿¿i hi¿u rõ nh¿ng lý l¿, quy lüt trong cüc s¿ng, mà quan tr¿ng, n¿n t¿ng h¿n h¿t là lý nhân qü, nhân duyên; t¿ nh¿ng câu kinh r¿t ¿¿n s¿ gi¿n l¿¿c, cho ¿¿n nh¿ng b¿ kinh ¿¿ s¿ r¿t cao siêu, thâm áo c¿ng ¿¿u có ¿¿. T¿ng Lüt giú

Tám m¿¿i t¿ v¿ ¿¿i s¿ trong tác ph¿m này là nh¿ng v¿ t¿ s¿ c¿a phái ¿¿i th¿ ¿n truy¿n th¿ng, s¿ng trong th¿i k¿ t¿ th¿ k¿ th¿ 8 ¿¿n th¿ k¿ 12. Nh¿ng thi¿n s¿ này ¿ã hình thành và sáng t¿o nh¿ng ph¿¿ng cách thi¿n ¿¿nh ¿¿c thù ¿¿ t¿ tu t¿p và giác ng¿. V¿ sau, các môn ¿¿ c¿a h¿ c¿ng ¿ã thành công khi áp d¿ng nh¿ng ph¿¿ng cách thi¿n ¿¿nh này. Các b¿c thi¿n s¿ ¿¿i th¿ ¿n khi ng¿ ¿¿¿c chân tính thì ¿¿¿c g¿i là ¿¿i thành t¿u gi¿ (Mahasiddha). Tác ph¿m này ¿¿¿c rút t¿a t¿ kinh v¿n Tây T¿ng, g¿i là Truy¿n thuy¿t v¿ tám m¿¿i t¿ v¿ thánh t¿ng (Grub thob brgyad bcu tsa bzhi'i lo rgyus) ¿¿¿c ¿ánh giá r¿t cao vì tính s¿ li¿u và c¿ th¿ c¿a các ph¿¿ng pháp tu t¿p mà nh¿ng ¿¿i thi¿n s¿ này ¿ã áp d¿ng và thành t¿u. Tr¿¿c h¿t, v¿ m¿t l¿ch s¿ có m¿t s¿ m¿u chuy¿n k¿ v¿ các thi¿n s¿ ki¿t xüt và có th¿t trong l¿ch s¿ Ph¿t giáo nh¿ các ngài Nagarjuna, Sahara, Luipa, Virupa... v¿i pháp l¿c, th¿n thông và trí tü xüt chúng c¿a các ngài. Nh¿ng m¿u chuy¿n thú v¿ có tính cách gi¿i trí này l¿i là m¿t ki¿u sách giáo khoa c¿a các dòng tu M¿t tông ¿n ¿¿, ¿¿¿c b¿c th¿y truy¿n l¿i cho các môn ¿¿ t¿ th¿ k¿ này sang th¿ k¿ khác. Th¿ hai, thông qua nh¿ng truy¿n thuy¿t v¿ các ¿¿o s¿ này, chúng ta có th¿ lãnh h¿i các m¿u chuy¿n ¿ó nh¿ nh¿ng phúng d¿ (allegory) mà trong ¿ó các giai thöi (anectote) có nh¿ng nét t¿¿ng ¿¿ng và tính ¿n d¿ dùng làm ph¿¿ng ti¿n khai tâm cho môn ¿¿ thüc các dòng tu m¿t. M¿t s¿ truy¿n thuy¿t ¿¿¿c thu g¿n l¿i ch¿ bao g¿m các chi ti¿t v¿ ti¿u s¿ và các pháp thi¿n ¿¿nh.

Nh¿ng n¿m g¿n ¿ây, có m¿t d¿u hi¿u r¿t ¿áng m¿ng là các tác ph¿m Ph¿t h¿c ¿ã xüt hi¿n ngày càng nhi¿u và h¿t s¿c phong phú, t¿ nh¿ng tr¿¿c tác c¿a các v¿ ¿¿i s¿ cho ¿¿n các b¿n d¿ch giáo pháp t¿ Anh ng¿, Hán ng¿; t¿ nh¿ng bài gi¿ng dành cho ng¿¿i s¿ c¿ ¿¿n nh¿ng tác ph¿m nghiên c¿u Ph¿t h¿c chuyên sâu; t¿ các sách gi¿ng lün v¿ T¿nh ¿¿, Thi¿n tông cho ¿¿n M¿t tông ¿¿u có ¿¿ và th¿¿ng xuyên gia t¿ng s¿ l¿¿ng. Vì th¿, ng¿¿i Ph¿t t¿ ¿ã không còn ph¿i khó kh¿n trong vi¿c tìm ki¿m và ch¿n l¿a món ¿n tinh th¿n thích h¿p v¿i mình. Tuy nhiên, có m¿t th¿c t¿ là nh¿ng tác ph¿m v¿n ch¿¿ng Ph¿t giáo d¿¿ng nh¿ v¿n còn khá ít ¿i. Ng¿¿i ta v¿n ph¿i tìm ¿¿c Th¿ v¿n Lý Tr¿n hay Quy nguyên tr¿c ch¿ nh¿ nh¿ng tác ph¿m v¿n h¿c Ph¿t giáo vô cùng hi¿m hoi sót l¿i t¿ x¿a, trong khi nh¿ng sáng tác v¿n h¿c Ph¿t giáo g¿n ¿ây v¿n còn khá h¿n ch¿. Trong b¿i c¿nh ¿ó, tôi r¿t vui khi nh¿n ¿¿¿c t¿p b¿n th¿o này t¿ tác gi¿ v¿i l¿i ¿¿ ngh¿ nh¿ ¿¿c l¿i. Qü th¿t, v¿i m¿t bút pháp nh¿ nhàng, trong sáng và mang ¿¿m ch¿t gi¿ng Nam b¿, n¿ tác gi¿ xüt thân t¿ mi¿n quê ¿¿ng Tháp này ¿ã chia s¿ v¿i chúng ta r¿t nhi¿u nh¿ng suy t¿, tr¿n tr¿ qua v¿n s¿ng th¿c t¿ c¿a ch¿. Vì th¿, tôi hy v¿ng tuy¿n t¿p truy¿n ng¿n này s¿ góp ph¿n ¿áp ¿ng ¿¿¿c nhu c¿u h¿c h¿i và tu t¿p c¿a ng¿¿i Ph¿t t¿ thông qua s¿ th¿¿ng lãm v¿n ch¿¿ng Ph¿t giáo, m¿t nhu c¿u chính ¿áng và ¿ang ngày càng gia t¿ng ¿¿c bi¿t trong l¿p tr¿ hi¿n nay. Hy v¿ng tác ph¿m này s¿ mang ¿¿n cho ng¿¿i ¿¿c không ch¿ là nh¿ng phút giây th¿ giãn ¿¿n thün, mà còn là nh¿ng t¿ t¿¿ng sâu s¿c, nh¿ng c¿m xúc yêu ng¿¿i th¿¿ng ¿¿i ¿¿¿c tác gi¿ g¿i g¿m qua ngòi bút, có th¿ giúp m¿i ng¿¿i chúng ta luôn n¿ l¿c v¿¿n lên ¿¿ s¿ng t¿t ¿¿p h¿n, hoàn thi¿n h¿n.

T¿p sách m¿ng này ¿¿¿c hình thành t¿ m¿t ý t¿¿ng sáng t¿o khá ¿¿c ¿áo c¿a các tác gi¿. N¿i dung chính c¿a t¿p sách d¿a vào hai b¿n kinh: Ph¿ m¿u ân nan báo kinh (¿¿¿¿¿¿) và Thi-ca-la-vi¿t l¿c ph¿¿ng l¿ kinh (¿¿¿¿¿¿¿¿). Tuy nhiên, ¿ây không ch¿ là b¿n d¿ch ti¿ng Vi¿t c¿a nh¿ng kinh này, mà các tác gi¿ ¿ã d¿a vào ¿ây ¿¿ truy¿n ¿¿t l¿i n¿i dung theo phong cách k¿ chuy¿n, v¿i l¿i v¿n gi¿n d¿ và trong sáng, d¿ hi¿u. B¿ng cách này, ch¿c ch¿n nh¿ng n¿i dung truy¿n ¿¿t n¿i ¿ây s¿ tr¿ nên g¿n g¿i, d¿ n¿m b¿t h¿n ¿¿i v¿i các b¿n tr¿, là ¿¿i t¿¿ng chính y¿u c¿a t¿p sách. M¿c dù ¿ã có không ít nh¿ng l¿i khuyên d¿y v¿ lòng hi¿u th¿o t¿ các b¿c thánh hi¿n x¿a nay, nh¿ng nh¿ng n¿i dung này có v¿ nh¿ ch¿ng bao gi¿ là th¿a c¿. Và mãi mãi v¿ sau có l¿ chúng ta v¿n luôn c¿n ph¿i nh¿c nh¿ cho nhau v¿ lòng hi¿u thün. Chính vì th¿ mà chúng tôi r¿t vui m¿ng và xin trân tr¿ng gi¿i thi¿u ¿¿n t¿t c¿ b¿n ¿¿c t¿p sách này.