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Escrita por Diego Barros Arana, uno de los mas grandes eruditos de Latinoamerica, la Historia general de Chile relata toda la historia del pais desde la prehistoria hasta 1830. Este cuarto tomo analiza el siglo XVII chileno. Fragmento de la obraCaptulo I. Gobiernos deMerlode la Fuente y De la Jaraquemada. Se manda poner en ejecucin la guerra defensiva (1610-1612)1. Toma el gobierno interino el doctorMerlode la Fuente: se prepara activamente para continuar la guerra contra los indios. 2. Sofoca la insurreccin de los indios de la costa y hace una campaa en el territorio dePurn. 3. Llega aChileel capitn Juan de la Jaraquemada nombrado gobernador por el virrey del Per sus trabajos administrativos. 4. Sus campaas militares; la sublevacin de los indios pone en peligro la lnea fortificada de fronteras. 5. Alarmas que produce en la Corte la prolongacin de la guerra deChiley los costos que ocasionaba. 6. Los jesuitas y la supresin del servicio personal de los indgenas. 7. El virrey del Per propone que se plantee enChilela guerra defensiva y enva aEspaaal padreLuisde Valdivia a sostener este proyecto. 8. Despus de largas deliberaciones, elConsejo de Indiasaprueba este plan, y el soberano autoriza al virrey del Per para que lo ponga en ejecucin. 9. El virrey, despus de nuevas consultas, decreta la guerra defensiva y manda aChileal padre Valdivia. 10. Desaprobacin general que halla enChileesta reforma.

Escrita por Diego Barros Arana, uno de los mas grandes eruditos de Latinoamerica, la Historia general de Chile relata toda la historia del pais desde la prehistoria hasta 1830. Este tercer tomo abarca los anos 1561 hasta 1610 y termina con la fundacion de la Real Audiencia. Fragmento de la obraCaptulo VIII. Gobierno interino de Ruiz de Gamboa (1580-1583). Arribo a Chile de Don Alonso de Sotomayor (1583)1. El mariscal Martn Ruiz de Gamboa toma el gobierno de Chile por disposicin testamentaria de Rodrigo de Quiroga. 2. El gobernador decreta la ordenanza denominada "e;tasa de Gamboa"e;, para abolir el servicio personal de los indgenas: ineficacia de esta reforma. 3. Fundacin de la ciudad de Chilln con el nombre de San Bartolom de Gamboa: el gobernador pretende someter a los indios rebeldes estableciendo fuertes en el territorio de estos. 4. El teniente de gobernador Lope de Azcar opone resistencias a la administracin de Ruiz de Gamboa: este ltimo lo apresa y lo enva fuera de Chile. 5. ltimas campaas del gobernador Ruiz de Gamboa. 6. Felipe II nombra gobernador de Chile a don Alonso de Sotomayor: antecedentes de este militar. 7. Viaje de Sotomayor desde Espaa con una divisin auxiliar. 8. Llega a Chile y se recibe del gobierno. 9. Juicio de residencia de Martn Ruiz de Gamboa.

Discurso en defensa del talento de las mujeres (1786) es un brillante ensayo a favor de la emancipacion femenina escrito en la Espana del siglo XIX.El pilar fundamental sobre el que Josefa Amar y Borbon construye su discurso -sin cuestionar la igualdad intelectual entre hombres y mujeres- es la exigencia del acceso a la educacion, "e;instruccion"e; o "e;ilustracion"e;, para poner fin a la "e;ignorancia absoluta"e; a la que han sido relegadas la mujeres por parte del varon y que las coloca en una situacion similar a la del amo y el esclavo.

Diario de la navegacion que va a hacer don Basilio Villarino, segundo piloto de la Real Armada, con las dos embarcaciones de su mando, el bergantin Nuestra Senora de Carmen y Animas, y la chalupa San Francisco de Asis, desde el Rio Negro, a reconocer la costa, la Bahia de Todos los Santos, Islas del Buen Suceso y demas adyacentes, buscar el desague del rio Colorado, y penetrar su entrada, de orden del Comisario Superintendente de estos establecimientos, el senor don Francisco de Viedma.

Libro de palacio. Pero Lopez de AyalaLa presente edicin est en castellano antiguo, con ciertas grafas actualizadas. Fragmento de la obraI. En el nombre de Dios, que es uno, Trinidat,Padre, Fijo, Espritu Santo, en simple unidat,eguales en la gloria, eternal majestat,e los tres ayuntados en la divinidat. El Padre non es fecho, nin de otro engendrado, 5nin por otra materia de ninguno criado;engendrado d'l Fijo, su solo muy amado:de los dos el Espritu procede inflamado. Es alta tologa, sciencia muy escura:los seores maestros de la Santa Escriptura 10lo pueden declarar, ca lo tienen en cura;yo podri como simple, errar por aventura. D'esta Santa Escriptura abastante creer,en nuestra madre Eglesia firmemente tener,quien bien as obrare podr seguro ser, 15e quien mal lo fiziere habers'a de perder. Aquesta Trinidat llamo con grant amor,que me quiera valer e ser merescedorde ordenar mi fazienda en todo lo mejorque a mi alma compliere, que s muy pecador. 20E el pecado de Adam, nuestro padre primero,nos trae obligado a pecar de ligero:por ende yo, Seor, la tu merced espero,que T eres Jez justo e verdadero. Pensando yo en la vida d'este mundo mortal, 25que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,far yo confisin en la manera cualmejor se me entendier, si Dios aqu me val. Lo primero encomiendo en este escripto yola mi alma a Dios, que [] e cri; 30por su preciosa sangre despus la redimi;que perdonar la quiera, si en algo fallesci. Fallesci, non es dubda, contra su Criador,que la cri muy limpia e sin ningunt vigor,siguiendo los deleites del cuerpo pecador, 35que est muy manzellada delante el Salvador.

In 1666 Exquemeling left for America from the port of Le Havre onboard a ship of the French Company of the West Indies. The ship was captured by pirates and Exquemeling was sold into slavery on the island of Tortuga. During his captivity he learned from his master how to perform surgery. He served under the distinguished pirates L'Olonnais, Morgan, and Bertrand d'Oregon until the failed landing on the west coast of Puerto Rico, in 1674. He also participated in sieges on land: he fought in the two Maracaibo assaults on the island of Santa Catalina and in the devastation of Panama. Los piratas de AmErica is the exciting chronicle, narrated in first person, of adventures of pirates in the 17th century. The work was published in Amsterdam in 1678, and only three years later this Spanish version surfaced.

La Historia de la conquista de Mexico constituye la parte segunda de la Historia general de Indias, como ya hemos indicado. Podemos pensar que la idea primaria de Francisco Lopez de Gomara fue escribir solo sobre la conquista de Mexico, pero para ubicarla en el contexto americano, decidio referirse primero a todo lo acontecido en America. Decimos tal cosa porque los dos textos los escribio durante su residencia en la casa de Hernan Cortes y por supuesto que de sus platicas con el, y de informaciones recabadas de otros conquistadores, le nacio el deseo de escribir y dar a conocer todo lo relativo a la actuacion del extremeno en tierras mexicanas. Jorge Gurra Lacroix

La Cronica del Peru es el primer relato de la exploracion y conquista de Colombia, Ecuador, Peru y Bolivia, asi como la primera historia del mundo andino que se inicia en la epoca prehispanica. Fue escrita por Cieza de Leon por encargo de Pedro de la Gasca (pacificador del Peru, tras las revueltas y rebeliones desencadenadas por Gonzalo Pizarro y sus seguidores). La Parte primera de la Crnica del Per fue escrita entre 1540 y 1550. Se public en Sevilla en 1553 con una tirada de 1.100 ejemplares y al ao siguiente fue necesario hacer una nueva edicin, corregida en Amberes. Sin embargo, su autor, Pedro Cieza, muri el 2 de julio de 1554, y el resto de la obra permaneci indita. En el Proemio de la primera parte de su Crnica, Cieza explica las causas que le hicieron escribir este libro.

El senorio de los incas es la segunda parte de la Cronica del Peru, de Pedro Cieza, y trata sobre la historia de los Incas y las dinastias del Antiguo Peru. Fue descubierta en la Biblioteca de El Escorial por el historiador peruano Manuel Gonzlez de La Rosa, que prepar una edicin para publicarla en Londres en 1873. Esta no vio la luz por razones econmicas. En 1880, Marcos Jimnez de la Espada, public finalmente la obra, con el ttulo de Segunda parte de la crnica del Per que trata del seoro de los incas yupanquis y de sus grandes hechos y gobernacin (actualmente conocida como El Seoro de los Incas).

La Valencia industriosa y las fiestas populares, sirven de escenario a Arroz y tartana, de Vicente Blasco Ibanez, novela que relata la lucha entre el comercio tradicional y el incipiente mercado de la Bolsa. Manuela es la heredera de una familia de industriales que hicieron riqueza con trabajo laborioso, e inversiones prudentes. De joven se cas por despecho con un dependiente de tienda. Tras enviudar y recibir su voluminosa herencia, se casa con un atractivo calavera con el que malgasta con rapidez su fortuna. En su ambiente muchos codician ganancias rpidas en la Bolsa. Desean ostentar sus riquezas en pblico: usar coches caros, llevar ropa francesa, y tener mayordomos, ignorantes de la tragedia que se les avecina.

Escrita por Diego Barros Arana, uno de los mas grandes eruditos de Latinoamerica, la Historia general de Chile relata toda la historia del pais desde la prehistoria hasta 1830. Este primer tomo relata los origenes de los antiguos habitantes de Chile y llega hasta las ultimas campanas y la muerte de Pedro de Valdivia.

Zeferino Gonzalez wrote this book in Córdoba. This is the first major history of philosophy written in Spanish and the first Catholic systemic exposure of the History of Philosophy. This volume covers a span beginning with the dawn of antiquity, including Hindu and Chinese thought, and concludes with the philosophical currents of classical Rome.

Ercilla's epic poem La Araucana was inspired by his experience in America. It contains stanzas and is divided into three parts. The text is mentioned in Quixote and is one of the first European poetic works to utilize America as a literary theme. In it, the author recounts the bloody struggles between native customs and Spanish influence. With accurate descriptions of landscapes and battles, well drawn character portraits, and digressions into other areas, this epic follows the standards for lyrical poetry of the era. It features stories of the battles of Lepanto and San Quintin, descriptions of famous cities, and the legend of Dido. Although the author claimed to have witnessed all the scenes depicted, the historical narrative displays signs of literary training.

Rimas humanas y divinas. Felix Lope de VegaFragmento de la obraDesconfianza de sus versosLos que en sonoro verso y dulce rimahacis concepto de escuchar poetaversificante en forma de estafeta,que a toda direccin nmero imprima:od de un Caos la materia prima, 5no culta como cifras de receta,que en lengua pura, fcil, limpia y netayo invento, Amor escribe, el tiempo lima. Estas, en fin, reliquias de la llama,dulce que me abras, si de provecho 10no fueran a la venta, ni a la fama,sea mi dicha tal, que a su despechome traiga en el cartn quien me d fama,que basta por laurel su hermoso pecho.

El Diario historico de la rebelion y guerra de los pueblos guaranies, de Tadeo Xavier Henis, es una cronica de los conflictos coloniales entre Espana y Portugal durante el siglo XVIII, en el territorio de Rio Grande del Sur. Fragmento de la obraA mediado del mes de enero del ao de 1754, confederados a los Guarans los Guanoas gentiles, que diligentemente ejercan el oficio de exploradores, hicieron saber a todos los habitantes de los pueblos, que a las cabeceras del Ro Negro se vea un numeroso escuadrn de portugueses. Con esta noticia se toc al arma por todas partes, se despacharon por los pueblos presurosos correos, se hicieron cabildos, se tomaron pareceres, y unnimemente proclamaron que deban defenderse. El da 27 de dicho mes salieron armados del pueblo de San Miguel 200 soldados a caballo a recoger la dems gente de sus establos, o estancias, hasta llegar al nmero de 900. Despus siguieron 200 del pueblo de San Juan, y otros tantos de los pueblos de San ngel, San Luis y San Nicols, con ochenta de San Lorenzo: de suerte que todos eran 1.500, y fueron repartidos para defender los confines de sus tierras.

Apasionante relato dialogado de un viaje por Turquía desde la perspectiva de un hombre de la España del siglo XVI.

"e;Sin la historia eclesiastica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [...] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [...] El que suene con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo..."e; A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "e;Advertencias preliminares"e; a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos espanoles de 1910, "e;nada envejece tan pronto como un libro de historia"e;, esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad espanola de principios del siglo XX.

"e;Sin la historia eclesiastica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teologo, el teologo debe ser tambien historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre el o pretenda falsearlo. [...] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [...] El que suene con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hara bien en dedicarse a cualquier otro genero de literatura, y no a este tan penoso, en que cada dia trae una rectificacion o un nuevo documento. La materia historica es flotante y movil de suyo, y el historiador debe resignarse a ser un estudiante perpetuo..."e; A pesar de que, como admitia Menendez y Pelayo en las "e;Advertencias preliminares"e; a la segunda edicion de la Historia de los heterodoxos espanoles de 1910, "e;nada envejece tan pronto como un libro de historia"e;, esta sigue siendo una obra sumamente erudita y un documento de incomparable interes para entender el pensamiento conservador de un sector significativo de la sociedad espanola de principios del siglo XX.

El Periquillo Sarniento es la primera novela de toda Hispanoamérica. Fue escrita en México por José Joaquín Fernández de Lizardi en 1816. El libro muestra una marcada influencia neoclásica y pretensiones moralizantes. Cuenta la vida de un anciano que ante la cercanía de la muerte escribe un texto biográfico con consejos para sus hijos. Allí entre otras cosas relata su experiencia con la iglesia mexicana y su salida de un convento franciscano donde estuvo recluido algunos meses.

El Periquillo Sarniento is the first novel of entirely Latin American content. It was written in Mexico by JosE JoaquIn FernAndez de Lizardi in 1816. The book shows a marked neoclassical influence and moralizing pretensions. It tells the story of an old man who, in the face of impending death, writes a biographical text with tips for his children. Among other things, he recounts his experience with the Mexican church and that of a Franciscan monastery where he was held a few months.

El Periquillo Sarniento is the first novel of entirely Latin American content. It was written in Mexico by JosE JoaquIn FernAndez de Lizardi in 1816. The book shows a marked neoclassical influence and moralizing pretensions. It tells the story of an old man who, in the face of impending death, writes a biographical text with tips for his children. Among other things, he recounts his experience with the Mexican church and that of a Franciscan monastery where he was held a few months.

Poemas de Tirso de MolinaFragmento de la obraCoplasDe no hallar en mis amoresel nmero de mi mesasabe Dios cunto me pesa. Custame hartos desveloscelos bastardos, mal nacidos celos. No soy carne ni pescado,y aunque mi sazn es cortas muy bien lo que me importa. Mi gusto aprendi en Toscana,pues hallo el arte de amaren el tropo variar. Peor que el diablo soy si me resuelvo,pues a puerta cerrada an no me vuelvo. Cpome el nmero sexto,mas yo he sido tan fielque jams me acus de l. Puesto que no hay ms que veren lo que llego a mirar,an hay ms que desear. Para la flecha de amor,aunque aguda y penetrante,tengo el pecho de diamante. Aunque en orden a limpiezatodos dirn en mi abonomejor cuelo que jabono. No lloris, ojos hermosos,no lloris. Podr ser que os engais. Sin pundonor, sin melindres,sin desdenes, vengo a serdon calla a ms no poder.

Gracias y desgracias del ojo del culo es una de las mejores pruebas de que Francisco de Quevedo no solo fue uno de los grandes maestros del soneto europeo -junto a su rival Luis de Gongora, o a Shakespeare y John Donne-, sino tambien un autor satirico extraordinario. Escrito hacia 1622, jamas fue publicado en vida del poeta y aun despues de su muerte circulo clandestinamente durante mucho tiempo como una obra anonima. El lector actual descubrira enseguida que irreverente sigue siendo hoy este opusculo blasfemo y escatologico sobre las Gracias y desgracias del ojo del culo, la miseria y la grandeza de nuestro organo mas intimo y recondito.

Los Poemas de Cristobal de Castillejo son maximos representantes de la poetica tradicionalista frente a las formas metricas italianas. Sin embargo, Castillejo es considerado renacentista por su clasicismo y humanismo. Castillejo escribio obras de amor, de pasatiempo y morales. Entre sus obras destacan Dialogo de mujeres (1540) y Sermon de amores (1542).

En Aventuras del bachiller Trapaza (1637), Castillo Solorzano narra las andanzas de Hernando o Fernando, estudiante en Alcala, picaro en Andalucia, estafador itinerante y galeote al final, traicionado por su amada Estefania.

Los Poemas de Baltasar de Alcazar no fueron publicados por el escritor. Por fortuna, el pintor Francisco Pacheco realizo copias del unico manuscrito que se conservaba. Como escritor, demostr un brillante dominio de la mtrica. Los temas que caracterizan la obra potica de Alczar fueron un tanto triviales; por esta razn, a menudo se le etiqueta injustamente al autor como "e;poeta menor"e;. Estuvo muy influido por los poetas latinos Marcial y Horacio; de este ltimo tradujo diversas obras al castellano. Destacan su Dilogo entre dos perrillos, Consejos a una viuda y Cercada est mi alma de contrarios.

Poemas de Pero Lopez de AyalaLa presente edicin es en castellano antiguo, aunque algunas grafas han sido actualizadas. Fragmento de la obraPRELIMINAREn el nombre de Dios, que es uno en TrinidatPadre, Fijo, Espritu Santo, en sinple unidateguales en la gloria, eternal majestad,e los tres ayuntados en la divinidat. El Padre non es fecho, nin de otro engendrado,nin por otra materia de ninguno criado;el engendrado dl Fijo, su solo muy amadode los dos el Espritu proede inflamado. Es alta teologa sienia muy escura;los seores maestros de la Santa Escripturalo pueden declarar, ca lo tienen en cura:yo podri, como sinple, errar por aventura. Desta Santa Escriptura abastante creer,en nuestra madre Eglesia firmemente tener,quien bien as obrare podr seguro ser,e quien mal lo fiziere aver s'a de perder. Aquesta Trinidat llamo con grant amor,que me quiera valer e ser meresedorde ordenar mi fazienda en todo lo mejorque a mi alma conpliere, que s muy pecador. El pecado de Adam, nuestro padre primero,nos trae obligado a pecar de ligero;por ende, yo, Seor, la tu mered espero,que T eres jez justo e verdadero. Pensando yo en la vida deste mundo mortal,que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,far mi confesin en la manera qualmejor se me entendier, si Dios aqu me val. Lo primero, encomiendo en este escripto yola mi alma a Dios, que la form e cripor su preiosa sangre despus la redimique quiera perdonarla, si en algo fallesi. Fallesi, non es dubda, contra su Criador,que la cri muy linpia e sin ningunt vigor,siguiendo los deleites del cuerpo pecador,que est muy manzellada delante el Salvador. A l pido mered, que non quiera catarlas mis grandes maldades, en que le fui errarque nunca yo podra sofrir nin soportarlas penas que meresco, si s'an de egualar. Del limo de la tierra muy baxo s formado,de materia muy vil; por eso s inclinadoen pecar a menudo e ser as errado. por ende yo deva ser ante perdonado. Justiia ser asaz, con piedat, Seor,perdonar al errado que cae en errorpor la flaca materia, que l' faz mereedor,si ha de sus pecados contriin e dolor. Para esto la tu graia ser muy menester,ca sin ella el omne non puede bien fazer. Otorga me, Seor, que yo la pueda aver,e aya la mi alma por ende salva ser. Cobdiia la mi alma a Ti, Seor, servir,como a mi Criador, a quien ella ha de ir;El cuerpo sin ventura luego me va fallir:Quin puede tal batalla soportar e sofrir?A Tu noble figura, Seor T me formastede espritu de vida T me bivificaste,por Tu preiosa sangre carament me conpraste,de poder del enemigo crel T me libraste.

Bosquejo sobre el estado politico y moral del Peru contiene una ardua reflexion sobre la historia politica del Peru durante la primera mitad del siglo XIX. Jose Manuel Valdez y Palacios hace enfasis en la actividad de Simon Bolivar y en la cadena de pactos y acciones belicas que marcaron su vida.