Bøker utgitt av KS OmniScriptum Publishing

Angesichts der Beschaffenheit der Wirklichkeit und der Beschaffenheit des existierenden Selbst gibt es ein einziges Problem, das leise schlägt und lauert, ohne sich überhaupt zu zeigen, das aber der Schlüssel zum Verständnis der Wahl sein kann. Konfrontiert mit dem, was wir Wahl nennen, erfährt der Mensch eine innere Aufregung oder Erschütterung, man kann es eine Affektion des Gewissens, des Geistes, der Seele oder sogar der empfindenden Intelligenz nennen. Sicher ist, dass die Schicksale der Menschen aufgrund dieser Erschütterung im Licht oder im Schatten des Realen bleiben können. Ich zitiere, wie ich mich erinnere: "Viele Philosophen haben ihre philosophische Reise mit einem Schock begonnen, oder ihr ganzes Werk oder ihr System kann im Lichte eines sehr starken Schocks verstanden werden, der ihr Leben geprägt hat", (Jorge Manzano, s.j.). Dieser Schock oder Ansturm des Geistes oder der Realität ist das, was ich als "¿¿¿¿¿ der Option" bezeichne.

Die Idee zu diesem Buch entstand im letzten Semester des MA-Studiengangs Linguistik und Kommunikation. Einer unserer Dozenten erwähnte den Begriff der Polyphonie ohne große Details oder Begeisterung, was sofort meine Aufmerksamkeit erregte. Er spielte auch auf den Autor dieses Konzepts an, Michail Bachtin, einen russischen Philologen mit einem bewegten Leben, der seine brillanten Theorien entwickelte, während er sich der eisernen Kontrolle entzog, die die finstere stalinistische Diktatur über originelle und innovative Ideen ausübte. Sein Leben war neuartig, weil es von Geheimnissen umhüllt war, sogar seine Urheberschaft an der Polyphonie und seinen wichtigsten Büchern wurde in Frage gestellt. Er wurde des Plagiats beschuldigt, sich die intellektuelle Produktion seiner Mitbrüder im Sprachkreis von ... Dies ist eine unlösbare Kontroverse in diesem Stadium und schmälert nicht die Bedeutung und die Transzendenz dieses Intellektuellen, der seine wichtigsten Ideen im Kampf gegen persönliche physische Widrigkeiten und ein obskurantistisches und repressives Umfeld, vielleicht das schlimmste nach der Inquisition im Mittelalter, herausgearbeitet hat. Er starb, ohne das Ansehen und den Ruhm zu genießen, die ihm seine brillanten Ideen hätten bringen sollen.

Dieses Buch bezieht sich auf die kooperative, konstruktive und positive Interaktion zwischen Menschen mit unterschiedlichen religiösen Traditionen. Überall auf der Welt gibt es lokale, regionale, nationale und internationale interreligiöse Initiativen; viele sind formell oder informell miteinander verbunden und bilden größere Netzwerke oder Föderationen. Das Hauptziel dieses Buches ist der Frieden, aber ich glaube auch, dass es keinen Frieden zwischen den Religionen ohne den Dialog zwischen den Religionen geben wird. Für einige hat der Begriff interreligiöser Dialog dieselbe Bedeutung wie der interreligiöse Dialog. Beides ist nicht dasselbe wie das konfessionslose Christentum. Der Begriff "interreligiös" bezieht sich auf die Interaktion zwischen verschiedenen Glaubensgruppen, wie z. B. zwischen Muslimen und Christen oder Hindus und Juden. Für viele von uns ist die Geschichte des interreligiösen Dialogs so alt wie die Religion selbst. Wenn sich die Menschen nicht gerade im Krieg mit ihren Nachbarn befanden, bemühten sie sich, diese zu verstehen (nicht zuletzt, weil Verständnis eine Verteidigungsstrategie ist, sondern auch, weil Kriege so lange hinausgezögert werden, wie es einen Dialog gibt). In der Geschichte gibt es viele Beispiele für interreligiöse Initiativen und den Dialog durch die Jahrhunderte hindurch.

Ziel dieser Arbeit war es, über die Übereinstimmungen und Unterschiede zwischen den Grenzsituationen des deutschen Philosophen Karl Jaspers und der Tragischen Triade des Begründers der Existenzanalyse und Logotherapie, des jüdischen Arztes Viktor Frankl, nachzudenken. Letzterer hat seine Quellen stets anerkannt und war nicht weniger großzügig gegenüber dem zweitgrößten Existenzphilosophen nach Heidegger. Die von Jaspers vorgeschlagenen Grenzsituationen sind Kampf, Zufall, Schuld und Tod, aber er fügt hinzu, dass sie alle das Leiden gemeinsam haben. Um seine meisterhafte tragische Trias zusammenzustellen, nimmt Frankl nur drei der fünf, nämlich Leiden, Schuld und Tod, und erklärt, dass sie den tragischen Teil des Lebens und Situationen darstellen, denen kein Mensch entkommen oder ausweichen kann, und fährt fort, eines seiner zentralen Konzepte wie den Sinn des Lebens zu begründen. Alles Leben hat einen Sinn, und dieser kann sogar in Leid, Schuld und Tod gefunden werden.

In diesem Buch beschreibt der Autor einige Momente der maritimen Geschichte Iberoamerikas (Spanien und spanischsprachige Länder Lateinamerikas): die Gründung und Entwicklung der U-Boot-Streitkräfte Spaniens und Perus, die Operationen der argentinischen U-Boote während des Falkland-Konflikts, den Aufstand der Matrosen der chilenischen Flotte im Jahr 1931, die Geschichte solcher Schiffe der peruanischen Flotte wie des Kreuzers "Almirante Grau", des Monitors "Huascar" und des Schiffes "Yavari" vom hochgebirgigen Titicacasee und andere. Das Buch ist nicht nur für Fachleute, sondern auch für eine breite Leserschaft von Interesse.

In diesem Buch werden verschiedene afrikazentrische Methoden untersucht, die Vorschläge für die Kontextualisierung der christlichen Religionswissenschaft in Afrika machen. Außerdem werden die Auswirkungen Afrikas und der frühen Afrikaner auf das Judentum, das Fundament des Christentums, untersucht. Die Untersuchung zeigt, dass das Christentum in Afrika keine fremde Religion ist und dass die Afrikaner nicht zu spät zum Christentum gekommen sind. Der Autor bewertet die Rolle der Afrikaner, insbesondere der frühen einheimischen afrikanischen Kirchenväter, in den folgenden Bereichen: Biblische Studien, christliche Theologie, kirchliche Lehren und die weltweite Verbreitung des Christentums. Das Ziel des Autors bei der Kontextualisierung und Entkolonialisierung der christlichen Religionswissenschaft von der westlichen Kultur und Bildungsmethodik ist es, das Fach zu einem Allheilmittel für die ganzheitlichen Bedürfnisse der Afrikaner zu machen. Schließlich weist der Autor darauf hin, dass die frühen Afrikaner seit den Anfängen des Christentums und seiner Studien eine wichtigere Rolle spielten als die frühen westlichen Missionare und Menschen anderer Rassen.

In dieser Arbeit haben wir die Auffassung entwickelt, dass die Psychoanalyse einen Beitrag zum pädagogischen Umfeld leisten kann, da wir davon ausgehen, dass Lernen nur durch die Untersuchung der Funktionsweise der Persona und ihrer psychischen Prozesse wirklich stattfinden kann. Nach Freud lebt der Mensch in einem ständigen Kampf zwischen seinen inneren Kräften, die vom Lustprinzip (Es) gesteuert werden, und den äußeren Kräften der Wertbeurteilung (Über-Ich), die diesen Wünschen unterliegen. Das schulische Umfeld kann den Kindern bei der Entwicklung eines Gleichgewichts helfen. Sie hilft bei den verschiedenen Arten des Denkens (praktisch, kognitiv und kritisch) und ermöglicht es den Kindern, ihre Emotionen auf ausgewogene Weise zu entwickeln.

Die haitianische Gesellschaft stand von Anfang an auf einem schlechten Fundament. Schon früh wurde die Allianz zwischen Schwarzen und Mulatten für die Unabhängigkeit zerschlagen und die alten, auf Eis gelegten Praktiken der Klassen- und Rassendiskriminierung kamen wieder zum Vorschein und werden die gesamte nationale Geschichte bis heute dominieren. Als Folge davon entstanden zwei verschiedene Welten in ein und demselben Land: die städtische Welt (allgemein begünstigt und dominant) und die ländliche Welt (diskriminiert und dominiert). So wird die ländliche Welt im Vergleich zur Gesamtgesellschaft marginalisiert und in den sozialpolitischen Maßnahmen des haitianischen Staates nicht berücksichtigt. In dieser Arbeit liegt der Schwerpunkt auf der Gesundheitsversorgung als soziale Dienstleistung, insbesondere in der Gemeindeabteilung von Boileau der Gemeinde Cavaillon. Das Ziel dieser Untersuchung ist es, die diskriminierenden Motive zu verstehen, die den Zugang der Gemeindeabteilungen zu Gesundheitsdienstleistungen im Rahmen der haitianischen Sozialpolitik beeinträchtigen. In der Folge versuchen wir, die Marktbeziehungen, die die Privatisierung der sozialen Grundversorgung in Haiti bestimmen, aus einer totalen Perspektive zu erfassen.

Wir haben untersucht, inwieweit Hobbes' Staatstheorie im Leviathan auf den religiösen Werten der damaligen Zeit beruht. Hobbes' Furcht ist die Lieblingsfrucht der Kultur und der Bilder seiner Zeit, da es sich dabei um Strukturen handelt, die Teil der Identitätskonstitution von Individuen sind. Die Religion gab der Hobbes'schen Staatstheorie im Leviathan die Vorstellung, dass göttliche Macht über den Prozess der menschlichen Organisation in dieser Welt herrschte. Die Angst, die die Menschen dazu trieb, die Macht auf den Staat zu übertragen, ist also nicht nur die Hobbes'sche Angst vor dem gewaltsamen Tod, sondern auch die Angst, die in den religiösen und kulturellen Dimensionen vorhanden war, die in die Weltanschauungen von Hobbes und der Gesellschaft seiner Zeit eingebettet waren. Die wichtigsten Quellen sind: die schriftliche Dokumentation in Hobbes' Werk Leviathan und Wissenschaftler, die das Verhältnis zwischen Religion und Staat auf der Grundlage dieses Werks analysieren. Es wurde festgestellt, dass Hobbes trotz der ständigen Präsenz der Religion in seiner Zeit in seinem Text die Haltung religiöser Führer verurteilt, die den Namen Gottes benutzen, um sich Vorteile zu verschaffen, er selbst aber nicht in der Lage war, sich der Religion zu enthalten.

Dieses Buch behandelt entschieden und prägnant fünf Masa'il (Themen), in denen die Anhänger der Ahl al-Bayt - die Schiiten - gewöhnlich falsch dargestellt werden. Es handelt sich dabei um folgende Themen: Voraussetzungen, um Muslim zu werden, wer die Ahl al-Bayt sind, Schi'ah und Wudhu (Waschung), Schi'ah und Nikkah al-Mut'ah und Tahrif al-Qur'an. Die ideologischen Unterschiede zwischen den muslimischen Sekten wurzeln in unterschiedlichen Auffassungen und Interpretationen heiliger Texte und historischer Fakten. Nur der intellektuelle Diskurs und die Aufrichtigkeit des Herzens können die Wahrheit ans Licht bringen. Das Mindeste, was man von jedem Muslim in Bezug auf seine jeweiligen Differenzen erwarten kann, ist, dass er die Position des anderen zu einem bestimmten Thema versteht, ohne dass es zu billiger Propaganda, Lügen und Fanatismus kommt, bis hin zur gegenseitigen Exkommunikation.

Мазкур монографияда мамлакатимизда олиб борилаётган солиқ тизимини ривожлантириш ва такомиллаштириш соҳасидаги илмий тадқиқотлар, шунингдек мамлакатда амалга оширилаётган иқтисодий ислоҳотларни устувор йўналишлари доирасида солиқ ҳуқуқбузарликларини олдини олиш ва бартараф қилишга қаратилган илмий изланишларнинг асосий натижалари баён этилган.Ҳуқуқбузарликлар таъсирида солиқ тўловчиларни солиқларни яшириши ва солиқ тўловларидан қочишининг сабаблари атрофлича таҳлил қилинган. Мазкур масаланинг долзарблигидан келиб чиқиб, ҳуқуқбузарликларнинг иқтисодиётни, хусусан солиқ тизимини бошқаришдаги таъсирини камайтиришда ҳолатларнинг олдини олишга қаратилган самарали механизмларни жорий этиш ва улардан фойдаланишнинг тизимли бошқарув менежментини яратиш зарурияти очиб берилган.

Der Polizeiberuf ist sehr anspruchsvoll, und der Forscher stellte während der Pilotstudie fest, dass es einige praktische und Verhaltensprobleme gibt, durch die die Polizisten ihre Anforderungen und Bedürfnisse gegenüber ihren Vorgesetzten verbergen. Die Untersuchung sollte die Ursachen von Stress erforschen, die zu Konflikten führen und dadurch das Leben beeinträchtigen. Die hohe Konzentration auf den Beruf kann manche in allumfassende Ziellosigkeit, Elend und Alkoholmissbrauch treiben. Wichtige Unterschiede wurden bei Gesundheitsproblemen, berufsbedingten Problemen, ausdrücklichen Ängsten und Arbeitshetze bei der Polizei in Abhängigkeit von sexuellem Bezugspunkt, Alter, Altersklasse, Alter der Familie, Beziehungsstatus und -form, Informationspotenzial und Entlassungswunsch festgestellt. Verlängerte Arbeitszeiten sind absolut mit Berufsstreitigkeiten verbunden, was darauf hindeutet, dass das Ausmaß der Zeit, die weit weg von den Verwandten verbracht wird, höher ist als der Konflikt zwischen Beruf und Familie.

Die Untersuchung des politischen Prozesses, des Aufstands und des Gedächtnisses der Apra in Ayacucho betrifft Ereignisse, die eine ganze politische Kultur hervorgebracht haben und in Erinnerungen verankert sind, die später von Generation zu Generation unter den Kämpfern der peruanischen Aprista-Partei weitergegeben wurden. Sie sind auch ein Rahmen, der den von den Apristas konstruierten konkreten Erinnerungen einen Sinn verleiht, Dinge, bei denen eine oder mehrere Generationen das Gefühl haben, dass sie große Prozesse erlebt haben, die ihr Schicksal verändert haben. Andererseits sind diese Ereignisse des Aufstands, die Verfolgungen und Inhaftierungen, die im Wesentlichen während der diktatorischen Regierungen erlitten wurden, gleichzeitig symbolische soziale Bezüge, weil sie die neuen Apristas dazu anregen, sich damit zu identifizieren, weshalb sie eine symbolische Tradition in der aprista-Kultur von Ayacucho haben.

Қон тизимининг патофизиологияси мавзусидаги ўқув қўлланма тиббиёт институтларининг талабалари учун ўқув адабиёти сифатида тайёрланган бўлиб, мазкур манба янги замонавий мавзуга оид маълумотлар билан бойитилган.Ушбу ўқув қўлланма одам организмидаги патологик жараёнлар ва касалликларда, шунингдек, ҳужайралар, тўқималар ва органлардаги этиологик, патоген ва структуравий ўзгаришларни ўрганиш учун зарур билимлар берилган.Ушбу қўлланмада Қон тизимининг патофизиология жараёнидаги касалликлар этиологияси, патогенези, патоморфогенези, анатомик, морфологик ва тузилиш асослари ҳамда клиник-анатомик таҳлил усуллари ўз аксини топган.

O Ser Humano, Artífice do Seu Próprio Desenvolvimento é uma forma de contextualizar a Gestão do Talento Humano - GTH do indivíduo para o local de trabalho, onde o trabalho é identificado como um dos meios através dos quais o homem pode desenvolver as suas capacidades, relacionar-se com os outros e, por sua vez, gerar novos conhecimentos que o levem a reconhecer, de forma consciente, o que pode dar como pessoa e como parte fundamental dos processos da empresa e não apenas ver-se como algo mais que faz parte da produção. As relações interpessoais fazem com que o indivíduo manifeste as suas qualidades em cada uma das facetas que intervêm na relação com a sociedade e mostram o seu comportamento em relação à sua família, aos seus amigos, ao seu ambiente de trabalho ou ao seu trabalho. Uma das formas de gerar mudança e, ao mesmo tempo, flexibilidade no trabalho é quando o trabalhador e a empresa reconhecem o que cada um deles tem realmente de cumprir dentro da organização. Pela mesma razão, aqui encontrará diferentes espaços que, dia após dia, o Ser Humano tem experimentado ser "o arquiteto do seu próprio desenvolvimento", sem o saber.

Diese Schrift zielt darauf ab, das juristische Denken zu schwärzen und zu läutern, den Ansatz der Menschenrechte aus einer auf Rasse, Geschlecht und Sexualität basierenden Perspektive zu problematisieren. Wenn derselbe fundamentalistische Diskurs den Hass auf Andersdenkende predigt und die Herabsetzung des Strafmündigkeitsalters fördert, wird die politische Schnittmenge theoretisch. Die vorliegende Untersuchung befasst sich mit der Rolle des Vormundschaftsrates in Fällen, die sich mit der Frage der sexuellen/geschlechtlichen Vielfalt in der Stadt Juazeiro im Tal von São Francisco im Hinterland von Bahia befassen. Die sozio-rechtliche Geschichte schwarzer, indigener und gemischtrassiger Kinder und Jugendlicher war geprägt von Disziplinaranstalten, hygienischen Diskursen und der Kinderfürsorgepolitik der Militärdiktatur, die ein Instrument der sozialen Kontrolle über Körper darstellte, insbesondere über die von schwarzen Jugendlichen in der Peripherie in der Zeit nach der formalen Abschaffung der Sklaverei. Die Frage, die wir uns stellen, lautet: Inwieweit reguliert der Vormundschaftsrat die Produktion von Geschlecht und Sexualität bei Kindern und Jugendlichen, die seinem vollen Schutz unterliegen?

Progressiver Strafvollzug: Anerkennung der Bedingungen für den Zugang und die Dauerhaftigkeit; Spannungen in Situationen des Freiheitsentzugs. Strafvollzugskomplex Boulogne Sur Mer, Mendoza. Diese Untersuchung zielt darauf ab, die Bedingungen des Zugangs und des Verbleibs im Kontext des Freiheitsentzugs zu ermitteln und zu untersuchen, wie sich diese Bedingungen auf die Erfüllung des progressiven Strafvollzugsregimes auswirken. Wenn wir von Situationen im Kontext der Haft sprechen, können wir uns direkt auf den Kampf für die Verteidigung der Menschenrechte von Personen im Freiheitsentzug beziehen, der im Rahmen einer Strategie geführt wird, an der das Interamerikanische System für den Schutz der Menschenrechte beteiligt ist.

Die Forschungsarbeit basiert auf der Formulierung einer Reihe von Leitlinien für das Wissensmanagement in postgradualen Fernstudiengängen mit dem Ziel, durch das Angebot einer qualitativ hochwertigen akademischen Ausbildung auf dem nationalen Markt einen Beitrag zur Steigerung der Wettbewerbsfähigkeit zu leisten, in der Hoffnung, dass sie als Grundlage für ähnliche Einrichtungen dienen kann. Ich widme diese Arbeit meinen Eltern, die mir ein Beispiel für Kampf und Beharrlichkeit sind. Meinem einzigen Sohn Samuel Andrés, der mein Engel ist und die große Liebe, die meinen Lebensgeist erfüllt. Meinem Dank an Gott, der mich immer begleitet und mir Kraft gibt. //Mitglied des Forschungszentrums für Geisteswissenschaften und Bildung (REDHECS) der Urbe, Teilnahme als Gutachter und Durchführung von Forschungsprojekten in Verbindung mit dem Zentrum //Mitglied des Forschungszentrums für Verwaltungs- und Managementwissenschaften (CICAG) der Urbe, Teilnahme als Gutachter und Durchführung von Forschungsprojekten in Verbindung mit dem Zentrum //Schiedsgutachter im Bereich Entwicklungsprobleme, Wissenschaft und Technologie. Aktenzeichen: RO-MC-023-2011 der Zeitschrift OPCION. Experimentelle Fakultät der UNIVERSITÄT VON ZULIA. ISSN 1012-1587. Gesetzliche Hinterlegung: pp198.

O que se faz determina a sobrevivência de um recém-nascido. Mesmo perante uma gravidez com uma anomalia placentária, tem a possibilidade de garantir a sobrevivência de um recém-nascido. Cinco descobertas científicas baseadas na investigação ajudam-no a desbloquear os erros intraparto e a garantir a sobrevivência do recém-nascido. Chave 1: Compreender o risco, estar informada. Um recém-nascido sobrevive quando, durante a gravidez, se actua sobre as ameaças placentárias que são responsáveis por 8,3% das mortes de recém-nascidos. Chave 2: Assegurar que os serviços maternos e neonatais se encontram no mesmo local. Começar com o fim em mente, sabendo que o encaminhamento após o parto causa 6,9% das mortes neonatais. Chave 3: Evitar a prematuridade, é possível. A maioria das gravidezes com placenta inserida de forma anómala tende a ter um parto prematuro devido a complicações. Preste atenção aos passos para reduzir o risco de parto prematuro, uma vez que a prematuridade está relacionada com 20% das mortes neonatais. Chave 4: Esteja preparada para o caso de uma cesariana. Multiplique as suas opções até à cesariana de emergência, uma vez que qualquer atraso na intervenção da cesariana está associado a 11,6% de mortes neonatais. Chave 5: Reserve um ponto de oxigénio. Certifique-se de que tem um ponto de oxigénio livre de antemão, pois é a causa de 26,8% das mortes neonatais.

As águas subterrâneas são a principal fonte de abastecimento de água nas regiões áridas e semi-áridas. Nestas zonas, as águas subterrâneas estão expostas a vários tipos de poluição, como a poluição por esgotos, a utilização de fertilizantes químicos e animais e a poluição por esgotos industriais. Nestas zonas, a identificação das águas poluídas e a sua gestão, bem como a prevenção do seu agravamento, revestem-se de grande importância. A gestão dessas águas gera conflitos entre a sociedade, centros científicos e governos. Deve ser feita escolhendo a melhor opção entre as opções disponíveis em vez de escolher a melhor solução. O uso da matemática na realização de projectos em que estão envolvidos parâmetros qualitativos ou de qualidade faz com que os investigadores tenham uma visão mais ampla e clara dos temas. Por conseguinte, a lógica difusa tem sido altamente considerada para a tomada de decisões e também para a categorização de parâmetros qualitativos. O sistema difuso pode ser implementado utilizando o software Matlab. A complexidade e a ambiguidade no exame da desejabilidade da qualidade da água subterrânea podem ser corretamente analisadas pelo método difuso. O método Mamdani é utilizado neste livro; este método tem 4 passos básicos.

Um sociólogo de pensamento novo descobre um novo modo de investigação crítica na disciplina formativa da filosofia e da ética. Ele faz avaliações racionais críticas do que a maioria dos filósofos contemporâneos estavam a desafiar os conceitos, objectivos, metodologia da ética e como tudo isto se desenrola na nossa vida real para contemplar o pensamento, os objectivos e a própria natureza da investigação filosófica e ética. Nós, os educadores do século XXI, temos um sentido agudo da realidade filosófica do tempo e dos conceitos de vida como vivência e de um movimento contínuo do tempo como um movimento criativo com um percurso predeterminado. Não podemos ser optimistas ou pessimistas em relação a certas questões filosóficas e éticas, porque a nossa constituição intelectual está muitas vezes confinada a uma visão fragmentada das coisas. Tomamos iniciativas para fazer evoluir a riqueza interior do nosso ser e para partilhar novas ideias e ideais baseados no conhecimento para estabelecer relações entre percepções, filosofia, ética e a nossa compreensão racional. Assim, tentamos ver algumas das questões críticas com uma melhor compreensão do nosso passado e do nosso presente e criar um futuro melhor para a compreensão e para as actividades lógicas.

Nonostante la loro recente comparsa, la presenza delle tecnologie dell'informazione e della comunicazione (TIC), oltre a mediare diverse attività quotidiane, caratterizza ormai le relazioni sociali. Una percentuale crescente della comunicazione umana è stata digitalizzata; di conseguenza, l'ambiente familiare è stato modificato da queste tecnologie. Questo libro contiene la ricerca che precede il capitolo pilota di una serie web, che solleva domande sulle esperienze dei genitori, dei caregiver e dei bambini con le TIC in casa e sugli spazi derivati dalla convivenza familiare. A tal fine, sono state affrontate le questioni relative alla mediatizzazione, alla società dell'informazione e alla mediazione dei genitori, come istanze in cui è possibile riflettere su come i bambini partecipano al contesto sollevato e sull'incidenza di questi tre assi all'interno del contesto familiare.

É sabido que se espera que a região do CCG integre o Imposto sobre o Valor Acrescentado (IVA) nos seus sistemas fiscais até 2018 ou 2019, para além de muitas outras reformas fiscais durante os próximos anos. Uma vez que o Líbano faz parte da região do Médio Oriente e partilha laços culturais estreitos com o CCG, é útil beneficiar da experiência do Líbano em matéria de reformas da política fiscal e, principalmente, da sua aplicação do IVA desde 2002, especialmente porque esta experiência provou ser uma história de sucesso, com base em diferentes indicadores, tais como: Contribuição do IVA para as receitas fiscais totais e para o PIB, reforço do cumprimento das obrigações fiscais e da eficácia da administração fiscal, etc. O presente documento apresentará uma análise sobre o impacto significativo da governação pública no desempenho das receitas fiscais e um modelo de IVA adequado para os países do CCG, que é comparado com o sistema fiscal do Líbano, com alguns destaques sobre as lições aprendidas, os êxitos e os fracassos, e recomendações para uma melhor reforma fiscal e implementação do IVA nos Estados do CCG.

Este livro refere-se à interação cooperativa, construtiva e positiva entre pessoas de diferentes tradições religiosas. Em todo o mundo existem iniciativas inter-religiosas locais, regionais, nacionais e internacionais; muitas estão formal ou informalmente ligadas e constituem redes ou federações de maior dimensão. O principal objetivo de escrever este livro é a Paz, mas também acredito que não haverá paz entre as religiões sem diálogo entre elas. Para alguns, o termo diálogo inter-religioso tem o mesmo significado que diálogo inter-religioso. Nenhum dos dois é o mesmo que cristianismo não confessional. O termo "inter-religioso" refere-se à interação entre diferentes grupos religiosos, como muçulmanos e cristãos ou hindus e judeus, por exemplo. Para muitos de nós, a história do diálogo inter-religioso é tão antiga como a própria religião. Quando não estão em guerra com os seus vizinhos, os seres humanos esforçam-se por compreendê-los (até porque a compreensão é uma estratégia de defesa, mas também porque, enquanto houver diálogo, as guerras são adiadas). A história regista muitos exemplos de iniciativas e diálogos inter-religiosos ao longo dos tempos.

The term "light" is not just supposed to mean the light we can see, from red to blue. Visible light is only part of a long scale, analogous to a musical sound scale, in which there are notes both higher and lower than we can hear. The light scale can be described using numbers called frequencies. As the frequency increases, light changes from red to blue to violet to ultraviolet. We can't see ultraviolet light, but it affects our skin, its high intensity can cause burns, it produces vitamin D in living organisms and ozone in the atmosphere. This is also light - just in a different frequency range. If we keep changing the frequency, we will get into X-rays, gamma rays, etc. If we change the frequency in the other direction, we will come from blue light to red light, infrared waves, microwave waves, then to television waves and to radio waves.The monograph is intended for the general reader as an introduction to the world of narrow-spectrum infrared radiation. In a language accessible to the reader, it describes the possibility of a new method of therapy using narrow-spectrum infrared emitters.

San Juan de Lurigancho é o distrito mais populoso do Peru e da América do Sul, está localizado a nordeste da cidade e tem mais de um milhão de habitantes. Foi fundado em 13 de janeiro de 1967 pela Lei N°16382, pelo Presidente Fernando Belaúnde Terry no seu primeiro governo. O distrito está dividido em 18 comunas, tem o aspeto e as características do empreendedorismo, razão pela qual é conhecido como o "Berço dos Empreendedores", com pequenas, médias e grandes empresas em diferentes actividades económicas. San Juan possui mais de 1895.051 m² de áreas verdes (parques e avenidas), gera 369.764,44 toneladas de resíduos sólidos por ano, o que representa uma média de 1.013 toneladas por dia, e em termos de segurança pública, possui um corpo de segurança que presta serviços preventivos à população. Destaca-se também pelas suas próprias atracções turísticas, como os geoglifos e petróglifos de Canto Grande, Las Lomas de Mangomarca, Las siete cuevas Huacas de Mangomarca, Huaca fortaleza de Campoy, Mirador del cerro San Cristóbal, Los Sauce e Canto Chico - Huaca e El bosque. O distrito está em constante crescimento e desenvolvimento económico.

San Juan de Lurigancho est le district le plus peuplé du Pérou et d'Amérique du Sud, il est situé au nord-est de la ville et compte plus d'un million d'habitants. Il a été fondé le 13 janvier 1967 par la loi n°16382, par le président Fernando Belaúnde Terry dans son premier gouvernement. Le district est divisé en 18 communes, il présente l'aspect et les caractéristiques de l'esprit d'entreprise, ce qui lui vaut d'être connu comme le "berceau des entrepreneurs", avec des petites, moyennes et grandes entreprises dans différentes activités économiques. San Juan compte plus de 1895 051 m² d'espaces verts (parcs et avenues), génère 369 764,44 tonnes de déchets solides par an, soit une moyenne de 1 013 tonnes par jour, et en termes de sécurité publique, elle dispose d'un corps de sécurité qui fournit des services préventifs à la population. Elle se distingue également par ses propres attractions touristiques, telles que les géoglyphes et pétroglyphes de Canto Grande, Las Lomas de Mangomarca, Las siete cuevas Huacas de Mangomarca, Huaca fortaleza de Campoy, Mirador del cerro San Cristóbal, Los Sauce et Canto Chico - Huaca et El bosque. La région connaît une croissance et un développement économique constants.

San Juan de Lurigancho è il distretto più popolato del Perù e del Sud America, si trova a nord-est della città e conta più di un milione di abitanti. È stato fondato il 13 gennaio 1967 con la legge n. 16382, dal presidente Fernando Belaúnde Terry nel suo primo governo. Il distretto, suddiviso in 18 comuni, ha l'aspetto e le caratteristiche dell'imprenditorialità, motivo per cui è conosciuto come la "Culla degli Imprenditori", con piccole, medie e grandi imprese in diverse attività economiche. San Juan dispone di oltre 1895.051 m² di aree verdi (parchi e viali), genera 369.764,44 tonnellate di rifiuti solidi all'anno, pari a una media di 1.013 tonnellate al giorno e, in termini di sicurezza pubblica, dispone di un corpo di sicurezza che fornisce servizi di prevenzione alla popolazione. Si distingue anche per le proprie attrazioni turistiche, come i geoglifi e i petroglifi di Canto Grande, Las Lomas de Mangomarca, Las siete cuevas Huacas de Mangomarca, Huaca fortaleza de Campoy, Mirador del cerro San Cristóbal, Los Sauce e Canto Chico - Huaca e El bosque. Il distretto è in costante crescita e sviluppo economico.

San Juan de Lurigancho is the most populated district of Peru and South America, is located northeast of the city and has more than one million inhabitants, was founded on January 13, 1967 by Law No. 16382, by President Fernando Belaúnde Terry in his first government. The district is divided into 18 communes and has the appearance and characteristics of entrepreneurship, which is why it is known as the "Cradle of Entrepreneurs", with small, medium and large companies in different economic activities. San Juan has more than 1895,051 m² of green areas (parks and avenues), generates 369,764.44 tons of solid waste per year, which is an average of 1,013 tons/day, and in terms of public safety, it has a security corps that provides preventive services to the population. It also stands out for its own tourist attractions so fundamental to the history, as well as Geoglyphs and Petroglyphs of Canto Grande, Las Lomas de Mangomarca, The seven caves Huacas de Mangomarca, Huaca fortress of Campoy, Mirador del Cerro San Cristobal, Los Sauce and Canto Chico - Huaca and El bosque. The district is in constant growth and economic development.

Oral lichen planus (OLP) is an inflammatory, chronic and recurrent dermatosis. It can affect glabrous skin, dander and mucous membranes. Its etiopathogenesis remains unknown to this day, but an autoimmune hypothesis has been suggested. Clinically, the common reticular form of LPO is easily recognized, but the existence of numerous erosive, bullous, atrophic, nigricans or verrucous clinical forms, sometimes concomitant, can make diagnosis difficult. Diagnosis is based on a number of associated clinical and histological features. Only symptomatic forms are treated. A variety of treatments are available, including local corticosteroid therapy as first-line treatment, followed by systemic corticosteroid therapy as second-line treatment, or a combination of the two. In the event of failure, retinoids, immunosuppressants and PUVA therapy are the rule. Malignant transformation of LPO remains a controversial issue, despite the numerous studies published worldwide.