Bøker utgitt av JUSTFICTION ED

Enquanto Isso em Dom Casmurro que, agora, chega ao leitor, escapa das amarras pós-modernas para promover encontro do texto com a perspectiva teórica afrodiaspórica recente do Afrofuturismo, conceito utilizado em 1993 por Mark Dery, o mesmo ano da publicação inaugural do meu romance no Brasil. A esta concomitância histórica entre o texto ficcional brasileiro e o conceito afro-americano pode-se somar a coincidência racial, fato que aproximaria este escritor afro-brasileiro da concepção teórica afrodiaspórica do Afrofuturismo. A justificativa para a colocação de Enquanto Isso em Dom Casmurro sob o guarda-chuva prático-teórico das teorias afrofuturistas evidencia a possibilidade da nova análise se beneficiar de um arcabouço teórico-analítico que possa lançar luzes inovadoras sobre o texto ficcional, advindas do Afrofuturismo e suas maneiras de permitir ao sujeito negro o desafio, no presente, das experiências de lutas do negro no passado e o desejo de projetar esperança para vivências negras futuras.

Zafo crossed the Albanian border in a Yugoslav JAT IL-18 aircraft. It was a June day in 1972. The sound of the propeller engine joined the creaking of the lids and sheet metal. It was his first time flying, but the loud starting noise of the small plane did not impress him. He was satisfied that the plane was gaining altitude and that no one would come to pull him down, that is, they would bring him back and he would not go to China, but to another one, one of those office darlings. This outing of Zafo abroad was an enigma that no one had discovered even now, after so many years.- Get ready! You are going to China for specialization.The sentence was short, but the thoughts that would come to Zafo's head would be long, covered by the shadows of doubt and, later, those of fear. The doubts throughout the time he prepared his passport papers at the ministry were terrible. Zafo's fate was tied to a kind of perpetual fear, not the kind that defines men as cowards. It was a kind of fear of the intelligent system, a fear that had gripped most intellectuals in the days of the monist system.

L'être humain peut découvrir dans son être intérieur, son subconscient, le pouvoir de s'élever au-dessus de toutes les convictions maléfiques qui nous dressent bien de fois les uns contre les autres. Délivré de la religion, nous serons libres. Libérés de l'égoïsme, libérés de l'orgueil, libérés des préjugés qui nous laissent croire que nous sommes supérieurs aux autres, que nous sommes dans la lumière et que les autres personnes qui n'adhèrent pas à notre doctrine, nos idéaux, notre religion, sont dans les ténèbres ou perdues! Ce livre explore les pistes de réponses aux questions liées à la nature égoïste de l'être humain et amène le lecteur à accepter la contradiction positive qui peut favoriser la tolérance malgré nos différences qui seraient en réalité l'expression de nos croyances subjectives. L'écart entre l'idéal brandi et la réalité qui désole nous invite à une réforme. Sommes-nous prêts à renoncer à cette nature égoïste et à la soif maléfique de dominer son semblable? Là est le véritable enjeu et le défis à relever par chaque être humain.

Contradictions in this life are many and varied. Love and hate, day and night, light and darkness, tranquility and fear, happiness and misery, and warmth and cold. We can accept them all, live with them all, maybe alternated in our lives, or existed together. But the worst of all those contradictions are life and death, opposites destroy one another. How I wish that we all stand on the side of life to conquer death.

من الأهداف التي يتوخاها التشريع، حماية الطفل بنصوص قانونية، و من بينها قانون الأسرة الذي يعد من أهم القوانين كونه ينظم جانبا مهما من الحياة الإجتماعية ألا وهي الأسرة ، بإعتبارها الخلية الأساسية في المجتمع و الوحدة الإجتماعية التي ينشأ فيها الطفل، ويقع على عاتق والديه واجب رعايته و المحافظة عليه، و لكن في حالة الخلاف المستحكم بين الزوجين، تتعطل أولويات الإهتمام بالأسرة، و غالبا ما ينعكس ذلك على الأطفال، لاسيما إذا إنحلت الرابطة الزوجية بين الطرفين،و من أبرز نتائج الطلاق مصير الأطفال في من يتولى حضانتهم.و إنّ الحضانة خلافا لباقي توابع الطلاق؛ ليست حقا بحتا للشخص المسندة إليه، بل هي أصلا حقا للمحضون كون أنها شرعت من أجل رعايته و تربيته و حفظه صحة و خلقا، مؤكدا المشرع على مراعاة مصلحة المحضون فيما يتعلق بإسناد الحضانة تاركا ذلك لسلطة القاضي، مما يصعب حصر معيار مصلحة المحضون المتغيّرة، مما يؤدي بنا بالبحث عن معايير تحتكم لها هته المصلحة و هو ما تم التطرق له من خلال هذا الكتاب

أقدم للقارئ الكريم كتاب تاريخ العمارة القبطية، ويتناول الظروف التي مر بها الفن القبطي منذ ظهور المسيحية ووصولها إلى مصر والسمات الأساسية للفن القبطي، كما يتناول العمارة القبطية حيث خضع الفن القبطي لمؤثرات البيئة المصرية التي نشأ فيها وأخذ في التطور والإبداع عبر القرون العشرة الأولى.وقد ناقش الكتاب ما ذكره المؤرخون من تنوع تخطيط الكنيسة القبطية يجمع بين يكاد ينحصر عامة في ثلاثة طرز رئيسية هي التخطيط البازيليكي والتخطيط البيزنطي والتخطيط القبطي، هذا ونجد أن هناك مميزات عامة تجمع بين تلك الطرز جميعها وأن كان لكل منها مميزاته الخاصة التي ينفرد بها، والواقع أننا لا نكاد نجد كنيسة مصرية واحدة اقتصرت على طراز بعينة بل جمعت في معظم الأحيان بين طرازين أو ثلاثة، لذلك فإننا سنعرض بإيجاز لكل طراز على حدة حتى يتبين طراز الكنيسة المصرية، كل ذلك رغم ما توافر من أدلة قاطعة تؤكد أن الكنيسة القبطية تأثرت في تخططيها المعماري بالمعابد والمقابر المصرية.كما تناول الكتاب عناصر التخطيط العام والعناصر المعمارية والعناصر المعمارية الإنشائية بالكنائس القبطية.

يقدم الكتاب تصورا متكاملا يقوم على مركزية المتعلم من خلال بيداغوجيا الإبداع باعتبارها إحدى استراتيجيات التعلم النشط الممتع والفعال سعيا وراء تجديد تدريس المواد حيث تتناول الدراسة الخلفية النظرية لهذه البيداغوجية وغاياتها وكذا إجراءات تنزيلها والمعيقات التي تحول دون تنفيذها مع تقديم نموذج جذاذات لدروس وفق هذه الاستراتيجية في مادتي اللغة العربية والتربية الإسلامية ولعل أهم أهداف هذه الدراسة هو تحديد الدور الذي يمكن أن تلعبه بيداغوجيا الإبداع في تكوين إنسان مبدع بكل المقاييس، إنسان متميز في سلوكه وفي نوعية تفكيره وفي اتجاهاته وبناء برامج على أساسه، واقتراح طرق تعليمية ووسائل ملائمة لتنفيذها، وبالتالي تطوير عمل المؤسسة التعليمية في إشعاعها المجتمعي والحضاري.

يعتبر هذا العمل البحثي مساهمة لإثراء المكتبات المحلية و الوطنية و الجامعية و يركز على اعمال طلبة الدكتوراه قصد اثراء البيبليوغرافيا الجزائرية و الثقافة الشعبة و الاثنوغرافيا و الاتنولوجيا والسوسيو انثروبولوجيا في الجزائر. و قام المؤلف بالعمل الميداني المتعلق بمعهد الثقافة الشعبية بجامعة أبوبكر بلقايد - تلمسان . و هي قائمة اعمال الدكتوراه التي نقشت في المعهد المذكور منذ فتحه الى غاية ادماجه في كلية العلوم الاجتماعية و الإنسانية في جامعة تلمسان ( الجزائر).

علوم المواد النانوية، أعرض في هذا الجزء مراحل تطور التقانة والعلوم والنظم النانوية، ثم نطور العلوم النانوية وموقعها بين العلوم التقنية، كالميكانيك النانوي وعلم احتكاك النانو وبصريات النانو وعلم الأحياء النانوي والعديد من العلوم الأخرى التي ترتبط بتطور التقانة النانوية وتتطور بها. بالإضافة لعرض رواد العلم في أوائل القرن العشرين، والأسئلة الأكثر تداولاً في مجال النانو FAQ مع إجاباتها، واختبارات نانوية Nano Quizzes مع أجاباتها.

¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿.¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿.

¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿: ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿.¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿.

طغى زلزال جنوبي تركيا وشمال غربي سوريا الأخير على الأحداث العالمية وتبعاته ...وهنا هذا الكتاب مرتبط بكتابي السابق المنشور من فترة قريبة جدا مع دار بعنوان "والأرض ذات الصدع & وأخرجت الأرض أثقالها"، وهذا الكتاب عن زلازل المدن المقدسة الثلاثة (مكة - المدينة - بيت المقدس ). ويبدو ان هذا العام سيكون عام الزلازل - والله أعلم ؟.شهدت منطقة مكة 12 زلزالاً مدمرًا على مر العصور بسبب قُربها من البحر الأحمر ، حصلت تلك الزلازل في سنوات 801، 859، 1121، 1191، 1195، 1269، 1408، 1481، 1630، 1710، 1963، 1994 .تاريخياً حدث في بلاد الشام زلازل مُدمّرة كثيرة من أقدم التسجيلات لها ماجرى في سنوات ( 1365 ق.م ، 1050 ق۔م، 759 ق۔م، 525 ق۔م، 138 ق۔م، 64 ق۔م، 31 ق۔م، 30 م، 115 ، 306 ، 363 ، 419 ، 447 ، 498 ، 551 تبعه تسونامي ، 631 ، 658 ، 749 ، 847 ، 1033 تبعه هزات استمر لمدة 40 يوم ، 1042، 1068 ، 1138 ، 1160 ، 1170 ، 1182 ، 1202 قُدرت بعض المصادر قوته بنحو 9 درجات على مقياس ريختر وقارب عدد الضحايا قارب المليون ومائة ألف نسمة، وقد نتج عنه تسونامي ضرب أجزاء واسعة من السواحل القبرصية وسواحل بلاد الشام ، 1293 ، 1458، 1546 ، 1759 تبعه تسونامي في بحيرة طبرية ، 1822 ، 1837 ، 1856 ، 1927 .ففي قرن واحد فقط ( 385-487 هـ/ 995- 1094 ) ذكر المؤرخون العرب حدوث 8 زلازل كبيرة مُدمّرة حدثت في سنوات 995- 99

ان المصارف بمختلف انواعها تعد من المؤسسات التي تشكل النظام المالي لأي بلد و بالتالي هي عضو فعال و مهم و اساسي في النظام المالي لأي بلد و بالتي لا يمكن لأي اقتصاد ان يقوم بدون وجودها فهي التي تحتفظ بالأموال و تفتح مختلف انواع الحسابات لكل فئات المجتمع من مواطن عادي ، طبيب ، مهندس ، طيار ، معلم و هي كذلك التي تمنح القروض لكل الفئات و هي على علاقة مباشرة بالحكومات و الاهم علاقتها بالشركات و المستثمرين اذ تمر عليها مختلف انواع المشاريع الاستثمارية و التشغيلية سواء تلك التي تحتاج القروض او اعتماد مستندي او غيرها ، و عليه يجب علينا دراستها و تحليل الميزانية العمومية الخاصة بالمصرف لمعرفة من اين تاتي الاموال و الى اين تذهب الاموال

يتناول هذه الكتاب عرضاً لآثار السيل الذى أصاب وادى العريش بتاريخ 19/1/2010، حيث يبدأ بعرض للملامح العامة لحوض وادى العريش، ثم يلى ذلك عرضاً موجزاً لآثار السيل بمنطقة سد الروافعة، وبمدينة العريش موضحاً بالعديد من الصور الفوتوغرافية التى تسهم فى تبسيط وتوضيح المعلومات، ويختتم الكتاب بعرض لأهم نتائج الدراسة، وبعض التوصيات التى قد تسهم فى تقليل الخسائر التى قد تنجم عن تكرار حدوث مثل ذلك السيل، أو تجنبها تماماً.

الاستبيان هو أحد الوسائل التي يعتمد عليها الباحث في تجميع البيانات والمعلومات من أفراد أو مجموعات كبيرة الحجم عن طريق عمل استمارة تضم مجموعة من الأسئلة أو العبارات بغية الوصول الى معلومات كمية أو كيفية وقد تستخدم بمفردها أو مع غيرها من أدوات البحث العلمي. يستخدمها المهتمـون بمقياس الرأي العام في مجالات السياسة والتجارة والصناعة والصحة والاسكان وغيرها من مجالات الحياة الاجتماعية والاقتصادية فانه يستخدمها المشتغلون بالبحوث التربويـة علـى نطاق واسع للحصول على حقائق عن الظروف، والأساليب القائمة بالفعل، وإجراء البحـوث التي تتعلق بالاتجاهات والآراء.

إن لاستخدام الفن في الإعلام الهادف المعاصر دور مهم في وضع الأخلاق والقيم الهادفة في قوالب جذابة، تخدم الرسالة الإعلامية وتؤثر في متلقيها، وفي واقعنا المعاصر فإن الاستفادة من الأساليب الفنية والترفيهية في الخطاب ضرورة لا يمكن الحيد عنها في ظل المغريات الكثيرة التي تقدمها وسائل الإعلام، لذا، ينبغي للإعلام الهادف الاستفادة من المنجزات التقنية الحديثة في مخاطبة الناس بأساليب معاصرة جذابة، وتقديم أعمال درامية وفنية واستنهاض الطاقات الكامنة في الأمة للاستفادة منها في هذا المجال.

2 Chro 20:20 ... Confiez-vous en l'Eternel, votre Dieu, et vous serez affermis ; confiez-vous en ses prophètes, et vous réussirez. Et nous ajouterons : Act 2:42 Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières.8 livres apostoliques écrits sous la direction de 8 Paroles : du Samek, de l'Ayen, du Pey, du Tzaddi, du Quph, du Resh, du Shin, du Taw de l'Aleph Beth. 8 paroles pour consolider notre espérance. Nous avons épinglé 4 Apôtres : Jacques, Pierre, Jean, Jude activés par Saint-Esprit... 4 qui ont vécu l'intimité avec Jésus homme, 5 dont Paul que Saint-Esprit oindra pour en faire les scribes-prophètes de l'Eglise. Sous la dictée de Saint-Esprit des recommandations et des ordonnances nous sont parvenues. Nous dépouillions les écrits et essayons de comprendre le message pour nos vies. Vous apprécierez la révélation de Dieu à son serviteur, pour le perfectionnement des saints, afin « qu'il nous soit fait selon Sa Parole ».

الوثيقة التي تعطي الوجود شرعيتهعلم الآثار إثبات هوية، وإثبات انتماء، وسند امتلاك، ووثيقة تعطي الوجود شرعيته، والآثار إثبات عراقة، وإثبات أصالة، والآثار سجل فكر وسجل تطور. ولا أهمية لكل هذه الآثار ما لم يكن لها وجود في وعي الناس، فالتاريخ لا أهمية له إذا لم يكن له وجود في عقول ووعي البشر، ولهذا، تسعى الدول للحفاظ على الآثار التاريخية والتراث وتقيم المتاحف حتى تنتقل الرسالة إلى وعي الرواد المشاهدين للأثر، ويتحقق الوعي الحضاري والتاريخي الذي يزيد الانتماء والوعي بالذات، ويزيد المعرفة لدى الناشئة بأصولهم الوطنية.يتناول هذا الكتاب ستة محاور تشتمل على علم الآثار، ونشأته، ومجالاته، وفروعه، وعلوم الآثار التخصصية، والعلوم المساعدة لعلم الآثار.

تدريب التدريب المدربين TOTيهدف لتأهيل المشاركين تأهيلاً تدريبًا مؤهلاً للعمل والتدريب عليها ، وتدريبهم على التدريب المهني في مجالات العمل ، ويتناول هذا البرنامج التدريبي ست وحدات تدريبية 1-مدخل الى فن التدريب2-مهارا ت المدرب الناجح3-فن الاتصال والتواصل4-دورة حياة التدريب5-مهارات العرض والتقديم 6-الحقيبة التدريبية تدريب المدربين TOT تهدف الى إعداد المدربين والمُحاضرين باحتراف، وتهدف الى تدريبهم على اعداد الحقائب التدريبية وتنمية مهارات الإلقاء والتدريس والتدريب بحيث يتحولوا في نهاية البرنامج الى مُحاضرين ومدربين محترفين

هذا الكتاب يحتوي على خمس مقالات منشورة في مجلات محكمة. والمقالات تشتمل على الأدب العربي والإسلامي. والمقالة الأولى تذكر عن طرق تدريس علم البلاغة في المعاهد العربية في ولاية تامل نادو، والمقالة الثانية تدل على السمات القيادية في المفهوم الإسلامي، والمقلة الثالثة تصف كتاب "نفحة الوردة" للأستاذ عبد الرافع الجمالي، والمقالة الرابعة تبين إسهامات الأستاذ محمد يوسف كوكن النفيسة في تطوير الأدب العربي في الهند، والمقالة الأخيرة تشرح آراء الإسلام عن فيروس كورونا.

¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿.

. ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿.

يعتبر التظلم الإداري المسبق، إحدى الوسائل القانونية الهامة في حل النزاعات الإدارية، إذ يهدف إلى إيجاد حل ودي، للنزاع قبل اللجوء إلى القضاء. الشيء الذي يسمح للمتقاضي بربح الوقت و تفادي الإجراءات القضائية المعقدة. لقد كرس المشرع الجزائري التظلم الإداري المسبق في مختلف النصوص القانونية كآلية لحل النزاعات الإدارية وديا، والذي عرف تطورات عبر مختلف المراحل القانونية التي عايشتها الجزائر، إلا أنه لم يحقق الفعالية المنشودة وهذا نظرا لغموض النصوص القانونية المنظمة له وغياب الإنسجام فيما بينها، وتضارب الإجتهاد القضائي الإداري.

¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿.¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿.¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿.¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿.

¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿.¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿. ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ (¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿) ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿.¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿.

¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿. ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿.

¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ 19/1/2010¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿ ¿¿¿¿¿¿ ¿¿¿¿¿¿.

لقد أصبح الخليج بصورة عامة والبحرين بصورة خاصة قبلة للعمالة الوافدة منذ زمن سحيق؛ قطعًا هذا الجذب له ما يبرره؛ فالبحرين تتمتع بسيادة الجو الوديِّ واحترام الأجنبيِّ مهما كان عاملًا أم موظفًا؛ فالكل أمام القوانين سواء.ومن ضمن العمالة الوافدة من لا يعرف العربية ولم يمارسها إلا في الصلاة؛ من هنا أحسَّ الباحثان بأهمية مساعدة العمالة الوافدة في اكتساب بعض المفردات اللغوية؛ ومن ثم المحادثة باللغة العربية؛ لذا جاء تصميم هذا الكتاب علَّه يعين العامل والموظف غير العربيِّ في متطلباته اليومية.