Bøker utgitt av Edizioni Sant'antonio

Cos'è per noi l'Avvenimento Cristiano? Siamo proprio certi che possa diventare qualcosa che ci cambia la vita, il cuore, l'esistenza e possa donare un senso autentico riempiendo il nostro intimo di quel desiderio di infinito di cui siamo sempre alla ricerca? Forse il problema fondamentale, che non ci permette di vivere il Cristianesimo in modo autentico, è proprio che non riusciamo a percepirne le priorità: cos'è veramente importante? Quali sono gli aspetti irrinunciabili che donano un senso al nostro credere? Perchè ne vale davvero la pena? Cerchiamo di ripercorrere insieme gli aspetti fondamentali che ci permettono di vivere il nostro cammino di fede in modo concreto e reale. Un Cristianesimo esperienziale che possa rendere sempre attuale il messaggio evangelico, un Cristianesimo fatto più di vita vissuta che di ragionamenti filosofici. un viaggio che comincia, si concretizza e trova il suo fine in una Pasqua sperimentata più che ragionata. Una serie di appunti e 'spunti' personali nati dall'esperienza umana e di fede di un parroco che nonostante i suoi limiti ha solo il desiderio di testimoniare al mondo che la felicità è possibile e passa attraverso la bellezza di un Incontro.

Oggi, grazie al WEB, si riesce ad acquisire quasi ogni informazione o opinione; questo ci permette di paragonare il nostro tempo a quello dell¿Illuminismo del diciottesimo secolo. Già in quell¿epoca la Chiesa non riuscì a mostrarsi capace di offrire agli intellettuali una presentazione critica e razionale della religione cattolica e, per questo, venne, come lo è ancora, tacciata di oscurantismo. Inoltre, i ¿social network¿ hanno moltiplicato la presenza di opinionisti critici e, ancor più, di milioni di persone che li ascoltano per approvare o meno i loro pensieri; dunque, oggi bisogna presentare ogni argomento con razionalità per poter sperare di essere credibili. Possiamo constatare che molti teologi, per cercare altre chiavi interpretative, stanno relativizzando troppo spesso delle chiare affermazioni dottrinali contenute finanche nei Vangeli; senza rendersi conto che lo stesso Ispiratore della Rivelazione, ha l¿incarico di farcela comprendere, ma non quello di cambiarla. Dio può amplificare la nostra capacità di sintesi e può permetterci di comprendere molti Suoi progetti e le Sue aspettative: suggerendoci la giusta concatenazione dei passi biblici che rivelano ciascun tema.

Visibile e invisibile, presenza e alterità: quale via può connettere dimensioni del reale destinate altrimenti a una inevitabile separazione? Il presente volume tenta una suggestiva risposta: è l¿immagine a potersi porre come tramite evanescente eppure efficace. Un¿immagine intesa però in un modo misterico e simbolico, quasi complementare rispetto alla tradizione occidentale dominante, che ne fa il contenitore di un oggetto visibile e comprensibile. Interrogando pensatori dell¿antico oriente cristiano come artisti del ¿900, mosaicisti come teologi, si è andati scovando una concezione altra: un¿immagine non oggetto di svelamento, ma tramite rivelativo di un ineffabile Al di là, che la investe con potenza, giunge a visibilità ma sparendo nel Nulla. La traccia di questo Invisibile è il fulcro del pensiero neoplatonico di Dionigi Areopagita come della difesa delle immagini sacre di Giovanni Damasceno; è al centro della pratica artistica bizantina lungo la controversia sulle icone; ritorna infine e sorprendentemente nelle opere e nei pensieri di grandi artisti del ¿900, come Kandinskij e Malevic. Un viaggio di quasi duemila anni, seguendo lo sfuggente farsi visibile dell¿invisibile.

Il tratto della Via Amerina che dal pianoro di San Lorenzo conduce a Falerii Novi rappresenta forse l¿unico tratto di questa strada costruito ex novo dai romani dopo la conquista dell¿Ager Faliscus. Il suo andamento perfettamente rettilineo rappresenta un segno indelebile sul paesaggio, un taglio netto anche violento, come violenta fu la conquista del territorio falisco da parte di Roma. Doveva rappresentare la potenza sia economica che militare del nuovo Impero che si andava formando, era l¿emblema di Roma che aveva conquistato il territorio dei Falisci e distrutto Falerii Veteres. Nel suo procedere senza impedimenti la strada supera quattro torrenti e altrettante forre, alcune molto profonde. Quattro ponti costruiti in opera quadrata di tufo con nucleo in opus cementicium, tre dei quali molto imponenti, superavano partendo da Falerii Novi la forra del Rio Purgatorio, la forra del Rio Maggiore, la forra del Fosso dei Tre Ponti, un quarto ponte di modeste dimensioni data l¿entità del torrente, superava il Rio Calello.

Some people today criticise the Catholic priesthood due to some serious misconducts coming from some Catholic priests. In view of this unaccepted behaviour from some priests, it could be said that even some Catholic priests do not know the secret behind this priesthood. There is a hidden force behind the call to the Catholic priesthood, the life and ministry of Catholic priests. The knowledge of this secret is the only secret behind the success of any Catholic priest and the ignorance of it accounts for the failure of many Catholic priests and eventually the criticism of the Catholic priesthood by some people. What is this secret? It is really worth knowing. It will be a great discovery to you to come across this secret behind the Catholic priesthood.

Questo manuale contiene argomenti di Psicologia generale, dell'età evolutiva, la Storia della psicologia, le diverse teorie, nonché la classificazione delle malattie mentali secondo Gabbard, la diagnosi ed il relativo trattamento di esse. Tutto ciò occorre per preparare l'Esame di stato per gli psicologi, ma vi sono argomenti utili alla conoscenza, nonché ad un completamento della propria preparazione professionale.

Affective maturity is a process of directing, structuring, and restructuring the human heart as it bends towards that innate need for love. Many experiences can disaffect the heart and block the process of its growth towards this maturity. This book offers insights on the best method of handling one¿s sexuality, management of one¿s affection, and its challenges within the sphere of celibate life. Celibacy is a gift and a charism which priests of the Catholic Church in the Latin rite enjoy, by God¿s Grace. The same applies to the religious. Nevertheless, every gift or treasure is associated with some difficulties. Attainment of affective maturity provides the key to understanding and handling the difficulties associated with this priceless treasure. While many people are interested in getting those with sexual misconduct punished or dismissed, this book is more of preventive measure. Only when one is affectively mature can she or he manage the great force of libido and eros, putting the force under control and channeling the energy more positively in life.

Il rapporto tra consapevolezza e cervello (Mind-Body Problem) è centrale nella riflessione sul ¿mentale¿ in filosofia e psicologia. L¿influente filosofo Daniel Dennett, discutendo una serie di dati sperimentali ottenuti con particolari tecniche di indagine, critica la concezione di un ¿Io¿ centrale, l¿idea di identità personale unitaria caratterizzata da continuità della coscienza. Proponendo una metodologia interpretativa detta ¿eterofenomenologiä, come approccio oggettivo scientifico al mondo introspettivo del parlante (i fenomeni della sua esperienza soggettiva e la sua trama di autonarrazioni), designa il ¿Sé¿ come baricentro narrativo del corpo. E definisce ¿atteggiamento intenzionale¿ l¿attribuzione di credenze, giudizi, desideri e aspettative, al titolare degli atti linguistici, ritenuto come agente razionale che regola la scelta dei suoi comportamenti. Il rapporto tra l¿eterofenomenologo e il soggetto narrante è assimilabile alla relazione psicoterapeutica tra terapeuta e paziente. L¿originale e singolare teoria di Dennett riveste specifico interesse per filosofi, psicologi, formatori e chiunque opera nel campo delle neuroscienze, della clinica e della didattica.

Questo saggio nasce da una esperienza di vita parrocchiale. Durante un incontro di catechesi, la derisione patita dai giovani del gruppo, squarcia i nostri cuori gioiosi. Inizierà un sorprendente cammino! Le Beatitudini evangeliche sono state la nostra guida e, a partire da esse, è nata una proposta rivoluzionaria per i giovani di tutto il mondo: beati i giovani che... La speranza è che anche i giovani che vivono in condizioni di disagio, di emarginazione, di derisione, come la moltitudine di ragazzi che ho incontrato nella mia lunga esperienza lavorativa, possano sperimentare la gioia che nasce dall'ascolto della Parola e sappiano "convertire" il loro sguardo nella giusta direzione, orientando la propria vita e permettendo a Gesù Cristo di entrare nella loro esistenza.

En la Sagrada Escritura resplandece sobre todo la acción salvadora de Dios manifestada a través de su amor y fidelidad. De ahí el título de la presente obra: «Amor y fidelidad salvíficos. Introducción al Antiguo Testamento». En cada página de estos libros sale al encuentro del hombre Dios, que es el protagonista principal de la historia salvífica. Él creó los cielos y la tierra. Él «con sus manos» plasmó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza. Él eligió un pueblo entre todas las naciones de la tierra para revelarse a él y para establecer con él una alianza eterna de amor. Dios, por medio de este pueblo elegido ha querido que su revelación y alianza alcanzasen a los hombres de todos los tiempos, razas y culturas. Y Él, no obstante la infidelidad, el rechazo, la ingratitud, en una palabra, el pecado de su creatura predilecta, el hombre, ha mantenido siempre la misma actitud: amor y fidelidad constantes.

Diffusa è l¿idea che il cristianesimo abbia assorbito sistematicamente la visione platonica del dualismo anima/corpo, facendosi portatore di un indiscusso disprezzo per quest¿ultimo, ancora oggi imputato alla Chiesa. Ora, non si può negare che tale dualismo abbia avuto un ruolo centrale nell¿evoluzione della storia del pensiero occidentale e che abbia influito anche sul cristianesimo, il cui incontro con la filosofia platonica non si è risolto, però, in un semplice inglobamento dei concetti ellenici. E¿ stato invece un processo molto più complesso, che ha chiesto al cristianesimo di chiarire il suo rapporto con l¿antica tradizione giudaica da un lato, e dall¿altro di confrontarsi con la cultura ellenica, da cui spesso ha assorbito visioni e idee per poter evangelizzare anche il ¿popolo paganö, senza però dimenticare le proprie peculiarità.

Il tarantismo è la storia di una vita che si ritrae nella gioia morente, un¿esistenza che si lascia sopraffare dai toni e colori dell¿universale rinascita. Quale malessere, cosi sfumato e inavvicinabile, adesso è un ragno che si aggira tra le siepi della propria casa come tra i sentimenti dell¿anima? Quale terapia addolcisce il veleno della psiche con la musica e la danza del tramonto? Tutto ruota attorno al grande tema archetipico della depressione e alla parte Ombra che è in noi, quel lato oscuro che, per essere contattato, deve prima subire una proiezione ed una trasfigurazione.

La misericordia del Padre può raggiungere ogni persona in molti modi: attraverso l'apertura di una coscienza sincera, per mezzo della lettura della Parola di Dio che converte il cuore, mediante l'incontro con una sorella o un fratello misericordiosi, attraverso le esperienze della vita che ci parlano di ferite, di peccato, di perdono e di misericordia. In questo nostro tempo segnato dall'individualismo, è un vero e proprio dono vedere e accompagnare persone che si accostano alla misericordia.

Una prescelta e una indagine mistica , introducono il lettore in un mondo di fantasia che s'intreccia con fatti storici, location storiche e antiche cronache del passato nonchè del presente , in un possibile futuro di catastrofe e rinascita. La mitica lotta tra il bene e il male indossa i panni di giovani ragazze e ragazzi coraggiosi e pieni di fede. La speranza , l'altruismo e l'amore guidano tutta la storia. La trama si avvale di notizie sulla storia antica del Cristianesimo e sulla Storia dei Templari con un particolare riferimento ai poteri mistici attribuiti a molte reliquie Sacre del Cristianesimo. Nota particolare è la presenzaa di un paio di amici a quattro zampe che si riveleranno preziosi per l'aiuto donato ai loro padroni.

Filosofi, mistici, letterati, artisti, medici, psicologi, e così via, hanno da sempre manifestato attrazione per quanto è accaduto nella notte dell¿agonia del Getsemani e, nei svariati stili e metodologie, ne hanno riprodotto e interpretato la ¿scenä in modo originale e, a volte, anche provocatorio. Effettivamente Gesù durante quella notte ha ¿racchiuso¿ tutto il messaggio del Suo insegnamento e del Suo operato missionario. Lì Gesù ha detto il Suo sì definitivo, lì Gesù ha cambiato le sorti dell¿intera umanità. Quella notte tenebrosa giunge ad ogni uomo e ad ogni donna per trasmettere messaggi imprescindibili per la vita: nelle occasioni di prova o di fallimento ci si ¿rialzä; di fronte alle persecuzioni o delusioni si continua ad avanzare perché il Regno di Dio per cui si lavora lo esige; nelle circostanze di dolore non si cade nello scoraggiamento perché si ¿lottä pregando per ottenere il dono della vita; nell¿incertezza angosciosa sul da ¿farsi¿ si sceglie di assecondare il volere del Padre perché in esso è la realizzazione umana. Tutto questo e molto altro Gesù lo testimonia attraverso il vissuto tormentato e crudo della solitudine estrema di quella notte...

In questo studio viene preso in esame il grande tema della ricerca esistenziale del divino da parte dell¿uomo, attraverso il Cinema di Nanni Moretti e Jessica Hausner. La provocatoria sensibilità al tema della fede di questi due autori accompagna lo svolgimento delle loro rappresentazioni cinematografiche e mette in luce il drammatico e doloroso dubbio che investe i fedeli nei momenti di crisi e di difficoltà. Ne viene fuori un complesso quadro di lavoro che fa emergere una chiara proposta di riflessione e di coinvolgimento rispetto al tema a cui lo spettatore moderno non si può sottrarre. Fede e Dubbio, Dio e Nulla, Lotta e Resa, Felicità e Tristezza, Gioia di vivere e Solitudine, sono alcuni dei tòpoi visitati o addirittura ¿abitati¿ dai protagonisti in La Messa è finita e Habemus Papam (Nanni Moretti), Lourdes (Jessica Hausner): luoghi esistenziali attraverso i quali è dipinta ¿ a tratti essenziali ed emblematici ¿ l¿esperienza umana e spirituale dell¿uomo contemporaneo e il conseguente vivo e costante interesse da parte del Cinema nel rappresentarle.

Da sempre le beatitudini sono la magna charta dei cristiani, infatti il Discorso della Montagna è uno dei messaggi più affascinanti del giovane Maestro di Nazareth. Provoca gli ascoltatori dicendo che sono beati i miti, coloro che soffrono, che subiscono ingiustizie. Un controsenso per la gente del suo tempo, come per quella di oggi. Papa Francesco nella sua ultima lettera Apostolica "Gaudete et Exultate" scrive sul tema delle beatitudini come invito per un cammino di santità. Il libro presenta questo singolare sentiero, che può essere percorso da tutti coloro che vogliono impegnarsi e diventare donne e uomini delle beatitudini.

Il volume discute il ragionamento logico dietro le norme e le procedure che nell'Ordinamento canonico governano i reati più gravi in materia sessuale, con un¿attenzione particolare agli abusi sessuali sui minori. Il libro esamina i provvedimenti e le scelte recenti della Chiesa a riguardo. Osserva che grandi passi in avanti sono stati compiuti, ma molto di più resta da fare. La Chiesa ha aggiornato le norme e il suo operato nello sforzo sempre continuo di rispondere con più efficacia al problema degli abusi sessuali sui minori commessi da chierici. Osserva però che, nel Diritto canonico, l¿aver troppo considerato la questione dell'abuso sessuale sui minori nell¿ambito di tutela della continenza clericale non permette un'adeguata tutela dei minori . L'autore auspica che, per una migliore protezione dei minori, il Diritto canonico passi dal considerare la questione dal punto di vista della tutela della continenza sessuale clericale al punto di vista della vita di chi si deve proteggere: il bambino che, in quanto debole e vulnerabile, deve essere il vero soggetto di tutela a prescindere dall'obbligo della castità clericale.

"Mi guardai indietro: i tuoni, il buio, la confusione, il freddö esitai un istante, poi bussai. Mi fu aperto. Una figura gentile mi accolse all¿interno; era tutto così pieno di luce e calore, era bellissimo! Per la prima volta mi sentivo a casa! Non ero mai stata lì, ma il mio cuore sentiva di appartenervi¿" Questo è il mio viaggio; un viaggio dentro me stessa. Un piccolo viaggio all¿interno della stanza del mio cuore¿ tra battaglie, preghiere e risposte ricevute nel silenzio della mia cameretta, a tu per tu con il mio Signore."

Vivendo in una società sempre più distaccata dal senso del peccato e di conseguenza non pienamente cosciente del dono della redenzione e della propria dignità di persona, la riscoperta del dono della salvezza da parte di Dio conduce verso un ottimismo antropologico. Il recupero della storia della salvezza nel rapporto Adamo-Cristo, oggi in modo preminente, può condurre sia ad una coscienza maggiore dei propri limiti creaturali derivanti dal nostro legame al primo uomo, sia alla bellezza di essere nuovi e ricreati ad immagine e somiglianza di Dio dal secondo uomo. In un percorso che trova le sue radici nella Scrittura e nei Padri della Chiesa, Agostino di fronte alle sfide pelagiane rilancia l¿ottimismo antropologico fondandolo nell'Adamo risorto, Gesù di Nazareth, il Figlio di Dio, per giungere finalmente alla piena comunione con il Padre.

Don Paolo Mojoli ha pubblicato San Francesco di Sales. Rinascere cristiani oggi. La ¿Filoteä, le metafore vive e la feconditä spirituale, Bergamo-Torino, 2015 (seconda edizione); Come cera in mano a Dio. Docili allo Spirito con san Francesco di Sales, Bergamo 2017; Balbettare nello Spirito. Bagatelle ¿cuore a cuore¿, Bergamo 2018; Don Bosco discepolo e interprete di san Francesco di Sales, Bergamo 2019. I principali ambiti accademici di interesse sono: la storia e tematiche della spiritualitä cristiana, in particolare il 1600 francese; la teoria e pedagogia nella direzione spirituale; i rapporti tra mistica, filosofia e psicologia.

La prima parte del libro offre un quadro generale di cosa sia il Pastoral Counseling e della sua storia. Si parla in particolare del Movimento di Educazione di Clinica Pastorale (Clinical Pastoral Education Movement), il quale è nato e si è sviluppato grazie a personaggi come Anton Boisen e Carl Rogers, e della natura dicotomica del Pastoral Counseling, segnata dall¿incontro fra religione, teologia, fede, spiritualità da una parte e medicina, scienze umanistiche, psicologia dall¿altra. Nella seconda parte si individuano alcune delle categorie fondamentali del Pastoral Counseling, quali la relatività, l¿interdisciplinarietà, la creatività e la paradossalità, che si manifesta, per esempio, anche nell¿espressione che definisce il pastoral counselor come uno ¿specialista genericö. L¿approccio metodologico del Pastoral Counseling è in intima connessione con la teologia di liberazione. Dopo aver riportato una panoramica generale di cosa sia la teologia, o meglio, le teologie di liberazione, il testo ne approfondisce una in particolare, quella aborigena.

The Constitution of Indonesia has a special provision called Pancasila (Five Principles) written into it with the specific scope of facilitating the peaceful coexistence of the country¿s 207 million Muslims, 23 million Christians, 4 million Hindus, 1.7 million Buddhists and others in smaller numbers. The main objective of this book is to explore the possibilities of furthering dialogue within the framework of the Pancasila, especially between the followers of Islam and Christianity, who together constitute 97% of the country¿s population. The Nahdlatul Ulama (NU) and Muhammadiyah, both representing Islam, and the Indonesian Bishops¿ Conference (KWI) and the Union of Protestant Denominations (PGI), have already integrated the Pancasila into their respective statutes. Therefore, in Indonesia Christians and Muslims have a formally institutionalized common platform for carrying out interreligious dialogue.

The past has gone, but the human memory still makes it present. Remembering delightful moments of the past is a thing of joy. The problem lies with the memory of past hurts. This could either be what others have made us suffer or the pains we have inflicted on others. It could either be some severe mistakes we have made in the past or some opportunities we have lost which today keep on weighing us down. In any of these cases, there is one common problem as regards past hurts: they give rise to a wounded memory, and such memory keeps a person a prisoner in the past. The person is caged in the past although living in the present. It makes one live a life of continuous regrets. It forces the person to carry pieces of loads of past hurts suffered or inflicted or mistakes made, and such loads weigh one down on a daily basis. Such heavy loads affect the physical, psychological and spiritual life of the individual involved. In such a situation one is suffering twice: the actual pain experienced/inflicted and the continuous recollection and suffering of it in the memory which affects the whole person.