Bøker av Walid Abdul-Hamid

Die alte östliche Weisheit hatte ein Modell der Aufklärung (spirituelle Erleuchtung) hervorgebracht, das die Achtung und Unterstützung armer Menschen (und insbesondere von Obdachlosen mit psychischen Erkrankungen) erhöhte, während die modernere westliche Aufklärung im Zeitalter der Vernunft und der industriellen Revolution eine gegenteilige Haltung gegenüber armen Menschen im Allgemeinen und Obdachlosen im Besonderen hervorrief. Im Zeitalter der Vernunft wurden Wahnsinn und Armut entmenschlicht, was dazu führte, dass arme Menschen eingekerkert und bestraft wurden, was sie daran hinderte, um Hilfe zu bitten. Sie wurden als "müßige Bettler" betrachtet, die aus ihrem Zustand der Untätigkeit und Abhängigkeit befreit werden sollten, indem man sie einer harten Behandlung und dem Hungertod aussetzte. Das Arbeitshaus war das frühe Symbol dieser Philosophie, während der Holocaust die hässlichste und jüngste Manifestation dieser Philosophie war, die ihren Höhepunkt erreichte, indem sie die Schwachen und Armen nicht nur mit Bestrafung, sondern auch mit Vernichtung bedachte. Bauman schlug in seinem Buch "Modernity and the Holocaust" vor, dass der Antisemitismus durch "die Universalität der jüdischen Obdachlosigkeit" verursacht wurde. Obdachlosigkeit ist das offensichtlichste Produkt von Armut, Krieg, Marginalisierung und wirtschaftlicher Ungleichheit.

A antiga sabedoria oriental produziu um modelo de iluminação (iluminação espiritual) que aumentou o respeito e o apoio às pessoas pobres (e particularmente aos sem-abrigo com doenças mentais), enquanto a iluminação ocidental mais moderna da era da razão e da revolução industrial produziu a atitude oposta em relação às pessoas pobres em geral e aos sem-abrigo em particular. A idade da razão assistiu à desumanização da loucura e da pobreza, o que resultou no encarceramento e punição das pessoas pobres, impedindo-as de pedir ajuda. Estes eram vistos como "indigentes ociosos" que deviam ser libertados do seu estado de ociosidade e dependência, expondo-os a tratamentos duros e à fome. A casa de trabalho foi o primeiro símbolo desta filosofia, ao passo que o Holocausto foi a manifestação mais feia e mais recente desta filosofia, que atingiu o seu auge ao visar os fracos e os pobres não só com o castigo mas também com a aniquilação. Bauman, no seu livro "Modernidade e o Holocausto", sugeriu que o anti-semitismo foi causado pela "universalidade dos sem-abrigo judeus". Os sem-abrigo são o produto mais evidente da pobreza, da guerra, da marginalização e da desigualdade económica.

L'ancienne sagesse orientale avait produit un modèle d'illumination (illumination spirituelle) qui augmentait le respect et le soutien des personnes pauvres (et en particulier des sans-abri souffrant de maladies mentales) alors que l'illumination occidentale plus moderne de l'âge de la raison et de la révolution industrielle a produit l'attitude opposée aux personnes pauvres en général et aux sans-abri en particulier. L'âge de la raison a vu la déshumanisation de la folie et de la pauvreté, ce qui a entraîné l'incarcération et la punition des pauvres, les empêchant de demander de l'aide. Ils étaient considérés comme des "pauvres oisifs" qu'il fallait libérer de leur état d'oisiveté et de dépendance en les exposant à des traitements sévères et à la famine. La maison de travail était le premier symbole de cette philosophie, tandis que l'Holocauste en était la manifestation la plus laide et la plus récente, qui a atteint son apogée en ciblant les faibles et les pauvres non seulement par la punition, mais aussi par l'anéantissement. Dans son livre "Modernity and the Holocaust", Bauman suggère que l'antisémitisme est dû à "l'universalité du sans-abrisme juif". Le sans-abrisme est le produit le plus évident de la pauvreté, de la guerre, de la marginalisation et de l'inégalité économique.

L'antica saggezza orientale aveva prodotto un modello di illuminazione (illuminazione spirituale) che accresceva il rispetto e il sostegno dei poveri (e in particolare dei senzatetto con malattie mentali), mentre l'illuminazione occidentale più moderna dell'età della ragione e della rivoluzione industriale ha prodotto un atteggiamento opposto nei confronti dei poveri in generale e dei senzatetto in particolare. L'età della ragione ha visto la disumanizzazione della follia e della povertà che ha portato all'incarcerazione e alla punizione dei poveri, impedendo loro di chiedere aiuto. Erano visti come "pauperisti oziosi" che dovevano essere liberati dal loro stato di ozio e dipendenza esponendoli a trattamenti duri e alla fame. La casa di lavoro è stato il primo simbolo di questa filosofia, mentre l'Olocausto è stata la manifestazione più brutta e recente di questa filosofia che ha raggiunto il suo apice prendendo di mira i deboli e i poveri non solo con la punizione ma anche con l'annientamento. Bauman, nel suo libro "Modernità e Olocausto", ha suggerito che l'antisemitismo è stato causato "dall'universalità della mancanza di casa degli ebrei". La mancanza di casa è il prodotto più evidente della povertà, della guerra, dell'emarginazione e della disuguaglianza economica.