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本書的基礎是我於2011年10月在北京師範大學的系列講座。 講座的主題有很多,但是,它們都圍繞一個核心問題:認識、主體和文化在當代世界裡是如何改變的。這是個"知識文明"的世界,新技術的世界,風險不斷增加的世界,普遍的全球化世界,對人的身體與心理的變異進行規劃的世界。我嘗試表明,傳統的哲學問題----理性的本質,關於自然界的科學與關於人的科學之間的相互關係,認識與活動的相互關係,哲學的作用和功能等,在今天已經處在意想不到的視角裡,並要求新的反思,有時候要求對已經習慣的觀念進行重新考察。現代文明進入到社會發展的這樣一個階段,科學在其中開始發揮新的作用。科學製造出新型技術,後者影響經濟和所有社會與文化過程,同時還在改變一般的"生活世界"。但是,如果哲學與科學在最近三百年時間裡一直密切地聯繫在一起,如果今天的科學與技術(被稱為"技術科學"的新綜合體)一起改變"生活世界"自身,那麼,今天的哲學在對各類極端改變的反思中發揮著絕無僅有的作用,這些極端改變發生在世界上,也發生在對新實在最優化的反應途徑的制定方面。 在自己建構設計領域,人面臨著新領域的發現,同時也面對著新的危險。這些問題與人的未來有直接關係,對它們的討論需要一個前提,就是人不在世界之外存在,而是融入在世界裡,因此應該考慮到人在其中嘗試要干預的那些過程的複雜性,在很多情況下,要考慮到它們的不可預測性。純粹是工程的,幼稚的技術統治論立場既是危險的,也是不可能的。 今天的哲學不應該僅僅是一小撮專家的事情,普通人對它也應該越來越感興趣。我的這些講座考慮到這個問題的。 在北京師範大學講課對我而言是個有趣的和有教益的經歷:聽眾非常敏感,他們提的問題專業而深刻。 感謝中國同事們對我的關心。我特別要感謝我的朋友張百春教授,沒有他充滿奉獻精神的積極努力,無論是我在北京的這些講座,還是本書的出版都是不可能的。 列克托爾斯基
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