Bøker av Ursula Reutner

With more than two thousand languages spread over its territory, multilingualism is a common reality in Africa. The main official languages of most African countries are Indo-European, in many instances Romance. As they were primarily brought to Africa in the era of colonization, the areas discussed in this volume are thirty-five states that were once ruled by Belgium, France, Italy, Portugal, or Spain, and the African regions still belonging to three of them. Twenty-six states are presented in relation to French, four to Italian, six to Portuguese, and two to Spanish. They are considered in separate chapters according to their sociolinguistic situation, linguistic history, external language policy, linguistic characteristics, and internal language policy. The result is a comprehensive overview of the Romance languages in modern-day Africa. It follows a coherent structure, offers linguistic and sociolinguistic information, and illustrates language contact situations, power relations, as well as the cross-fertilization and mutual enrichment emerging from the interplay of languages and cultures in Africa.

Tabus sind Ausdruck des kulturellen Entwicklungsstandes und Selbstverstandnisses einer Gesellschaft und reflektieren somit deren Mentalitat und Wahrnehmung der Realitat. Speziell sprachliche Tabus sind uber Euphemismen greifbar, die eine optimale Grundlage fur entsprechende Interpretationen darstellen. Auf diesem Hintergrund gilt der Band franzosischen und italienischen Euphemismen, wie sie entsprechend dem Sprachverstandnis der Lexikographen zweier magebender Worterbucher als solche ausgewiesen sind und sich bei umsichtiger Auswertung besonders gut fur kulturvergleichende Betrachtungen eignen. Ausgehend von einer quantitativen und qualitativen Klassifizierung in Bezug auf formale und semantische Gemeinsamkeiten und Unterschiede werden die Euphemismen in ihrer Raison d'etre kultur- und mentalitatshistorisch erklart und motivgeschichtlich in Bereichen verankert, die vom Magisch-Religiosen uber das Ethisch-Asthetische und Politisch-Korrekte bis hin zur Ethik ohne Moral"e; reichen. Dabei wird das Phanomen des Euphemismus in seinen Ursachen, Motiven und Funktionen getrennt betrachtet und einer Gesamtinterpretation zugefuhrt.