Bøker av Marco Eggenter

Partendo dall'analisi sulla sessualità moderna e postmoderna che Foucault ha svolto nel suo testo: "Volontà di sapere", questo libro cerca di trovare le ragioni e ripercorrere i movimenti di quella strategia "biopolitica", messa in atto dal potere nell'intento di controllare i piaceri e i godimenti degli individui, strategia che Foucault chiamò "meccanismo di sessualità". Con un percorso a ritroso, partendo dall'epoca modera per giungere all'antichità, ho cercato di dar risposta ad alcune domande: perché il desiderio, il comportamento sessuale, le attività e i godimenti che ne dipendono hanno costituito l'oggetto di una preoccupazione morale? perché la sessualità si è a tal punto problematizzata da diventare il paradigma dell'intero sistema dei nostri valori? In altre parole: perché la sessualità, soprattutto per i maschi, si è costituita, sin dagli albori della storia, come "luogo pulsante" di relazioni di potere?

Il pensiero razionale, ponendo la Verità al di sopra della vita contingente, la sottrae alla verifica esperienziale sottraendo se stesso al divenire. Così si generano degli scarti cui non si riesce a dar conto, ossia tutto ciò che di irrazionale irrompe nell'esistenza; scarti che divengono eresia, morbo, deviazione, follia, insomma quel Male che, pur non avendo una realtà ontologica, deve essere eliminato, combattuto, rinchiuso in quanto altro da sé. Il soggetto che qui definiamo gnostico, spinto a cercare nel mito e nell'utopia la risposta agli interrogativi tragici della propria esistenza, assunse come ineliminabile realtà proprio quel residuo estraniato dal pensiero razionale, cosa che lo portò a porsi la fatidica domanda: unde malum? In questo libro ho cercato di definire la figura e il pensiero di questo soggetto, il quale seppe costruire coerenti sistemi di pensiero per rispondere all'angosciosa domanda che ancora oggi si presenta in tutto la sua complessità Donde viene e perché esiste il male nel mondo?

Che il De vinculis di Bruno sia una sorta di manuale di magia pratica da applicarsi nel mondo politico risulta abbastanza chiaro ad una prima lettura. Ciò che nessuno ha considerato è di poterlo leggere come un antesignano dei contemporanei manuali di marketing. Giordano Bruno intendeva, alla fine del XVI secolo, costruire un sistema di comunicazione politica che fondasse la convivenza civile sul consenso dei cittadini e non sulla violenza coercitiva delle istituzioni, da attuarsi attraverso vincoli con cui dirigere il desiderio degli individui. A me sembra che questo suo progetto non possa che rientrare negli stessi paradigmi che definiscono la pubblicità nella nostra società post-moderna. Da questa costatazione mi è balenata nella mente un'idea bislacca: provare a leggere il De Vinculis di Bruno incrociandolo con un moderno testo di marketing, nella convinzione che essi condividano un assunto essenziale: solo intercettando il desiderio dei singoli individui è possibile creare consenso all'interno del consorzio umano.

Questo breve lavoro vuole essere il tentativo di rileggere un mito greco cercando di ritrovare al suo interno le tracce di quel femminile che gli uomini hanno cancellato dalla storia. Sono convinto, infatti, che nonostante questa colpevole cancellazione qualche cosa le donne ci abbiano lasciato, un qualcosa che riguarda non solo i loro saperi ma anche il loro particolare modo di intendere e di vivere la propria sessualità. Un qualcosa che si è impigliato tra le pieghe dei miti e dei riti che già dai primordi erano riservati a loro e a loro soltanto. Mi riferisco, ad esempio, alle Tesmoforie in onore della grande dea Demetra o alle più umili Adonie, riservate al culto di Adone, l'infelice amante di Venere. Ed è proprio il mito tutto femminile di Adone l'argomento di questo libretto, un mito che ci racconta l'affascinante mondo dei profumi e degli aromi, il mondo della seduzione e del desiderio che le donne hanno sempre custodito e difeso... per il loro e per il nostro bene.