Bøker av Jefferson Assunção

L'objectif de ce livre est d'étudier, dans le cadre d'une analyse comparative, la relation entre l'imagerie de João Guimarães Rosa et le cinéma du cangaço, en se basant sur un film qui aurait été directement influencé par l'écrivain: Dieu et le diable au pays du soleil (1964), de Glauber Rocha. Pour ce faire, des concepts issus de la littérature, du cinéma et de la philosophie seront utilisés, domaines par lesquels cette recherche passera, comme nous le décrirons ci-dessous. Il est bien connu que Guimarães Rosa n'aimait pas un certain type de philosophie, car il naviguait dans d'autres logiques, loin de ce qu'il appelle, dans une lettre à son traducteur italien, Edoardo Bizzarri, "la mégère cartésienne" ou, dans une conversation avec le critique littéraire allemand Günter Lorenz, "la malédiction du langage". En ce sens, l'appareil philosophique utilisé dans cet ouvrage dépasse et constitue un immense héritage critique du cartésianisme.

The aim of this book is to study, in a comparative analysis, the relationship between João Guimarães Rosa's imagistic language and cangaço cinema, based on a film that is said to have been directly influenced by the writer: Deus e o diabo na terra do sol (God and the Devil in the Land of the Sun) (1964), by Glauber Rocha. To this end, concepts from Literature, Cinema and Philosophy will be used, fields through which this research will pass, as will be described below. It is known that Guimarães Rosa did not like a certain philosophy, as he navigated other logics, far from what he calls, in a letter to his Italian translator, Edoardo Bizzarri, "the Cartesian shrew" or, in a conversation with the German literary critic, Günter Lorenz, "the curse of language". In this sense, the philosophical apparatus used in this work goes beyond and constitutes an immense critical legacy to Cartesianism.

Ziel dieses Buches ist es, in einer vergleichenden Analyse die Beziehung zwischen der Bildsprache von João Guimarães Rosa und dem Kino des Cangaço zu untersuchen, und zwar anhand eines Films, der angeblich direkt von dem Schriftsteller beeinflusst wurde: Gott und der Teufel im Land der Sonne (1964) von Glauber Rocha. Zu diesem Zweck werden Konzepte aus den Bereichen Literatur, Film und Philosophie verwendet, durch die sich diese Untersuchung zieht, wie im Folgenden beschrieben wird. Es ist bekannt, dass Guimarães Rosa eine bestimmte Art von Philosophie nicht mochte, da er sich an anderen Logiken orientierte, weit entfernt von dem, was er in einem Brief an seinen italienischen Übersetzer Edoardo Bizzarri "die kartesische Widerspenstige" oder, in einem Gespräch mit dem deutschen Literaturkritiker Günter Lorenz, "den Fluch der Sprache" nennt. In diesem Sinne geht der philosophische Apparat, der in diesem Werk verwendet wird, über den Cartesianismus hinaus und stellt ein immenses kritisches Erbe desselben dar.

L'obiettivo di questo libro è studiare, in un'analisi comparativa, la relazione tra l'immaginario di João Guimarães Rosa e il cinema del cangaço, partendo da un film che si dice sia stato direttamente influenzato dallo scrittore: Dio e il diavolo nel paese del sole (1964), di Glauber Rocha. Per fare ciò, si utilizzeranno concetti di Letteratura, Cinema e Filosofia, campi attraverso i quali passerà questa ricerca, come verrà descritto di seguito. È noto che Guimarães Rosa non amava un certo tipo di filosofia, in quanto navigava in altre logiche, lontane da quella che egli chiama, in una lettera al suo traduttore italiano Edoardo Bizzarri, "la bisbetica cartesiana" o, in una conversazione con il critico letterario tedesco Günter Lorenz, "la maledizione del linguaggio". In questo senso, l'apparato filosofico utilizzato in quest'opera supera e costituisce un'immensa eredità critica del cartesianesimo.