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Comme on n'a jamais aiméChérie,Il ne faudrait jamais un jourPeser l'amour à m'offrirOu devenir trop prudente envers moiAu risque de devenir une égoïsteVoulant revenir s'enfermerSur elle, dans ton corpsMon amour pour toiEst une science exacteMieux une religionC'est tout simplement la foiD'un homme qui n'a que la toléranceLe respect, caresses et tendresseLa serviabilitéLa négociation perpétuelleÀ t'offrirBref, l'humanité que je partageDe jour et de nuitAvec toi[...]
L¿auteur a voulu que ce soit une nouvelle. Mais la texture de l¿ouvrage tire également d¿une biographie fictive. Au niveau du personnage ensuite : l¿encyclopédisme de sa formation rappelle Gargantua ; sa polyvalence illimitée fait dans l¿éclectisme professionnel d¿un tout autre siècle que le nôtre qui est plutôt favorable à la spécialisation. Son immoralisme enfin l¿apparente à la lignée de Cléopâtre de Plutarque, que Nana de Zola et plus près de nous, de c¿est le soleil qui m¿a brûlée de Calixte Beyala dont elle rappelle le naturalisme et la mocherie.Le plus grand mérite de cet ouvrage se situe, il me semble, dans la possibilité qüil offre à toutes les catégories sociales de la communauté congolaise actuelle et pourquoi pas mondiale de retrouver son image un peu comme dans le miroir miraculeux de Milan Kundera.
D¿emblée, il y a lieu de saluer une nouvelle figure qui fait son entrée dans la dynastie, que dis-je dans la lignée de « Jean-C¿ur de¿ » Initiée par SONY LABOU TANSI. En effet, dans La Vie et demie (roman,1979).SONY a légué notamment : Jean ¿ c¿ur - de- pierre (L¿Ogre super-mâle, Roi du sexe), jean-au-C¿ur-Tendre, Jean-Brise-C¿ur, jean-Oscar-C¿ur de pierre, jean-au-C¿ur-plein-de-souris, jean-cache-sexe, jean-vaurien, jean-Ventre, jean-Vide-C¿ur, jean-Soupe, jean-Gratte-ciel, jean-cochon¿Au demeurant, C¿ur à Papier se veut une nouvelle terrienne, truculente, vulgaire mais qui est en même temps la représentation des comportements tragi-comiques et grotesques qui marquent la scène politique et sociales de Bukavu et en même de tout le pays.
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