Bøker av Carlo Puini

Un'indagine storica sulla prima diffusione del Cristianesimo in Europa, con particolare attenzione alle tradizioni cattoliche italiane e all'influenza della cultura pagana. Un libro fondamentale per comprendere le radici storiche della fede cristiana.This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it.This work is in the "public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

Due schiatte che produssero due civiltà profondamente diverse ma ambedue ammirevoli ebbero culla sugli altipiani dell¿Asia centrale a non molta distanza fra loro: gli Arj, voglio dire, e i Cinesi . La civiltà delle genti ariane, di paese in paese, di popolo in popolo, di trasformazione in trasformazione, dopo esser diventata a vicenda e civiltà indiana, e greca, e romana, arrivò fino a noi che la ereditammo, foggiata in quella guisa che tutti conosciamo. La civiltà cinese, cresciuta dove nacque, e poste salde radici nelle regioni orientali dell¿Asia, si svolse con le sue proprie forze;

Il Taoismo come religione non ? propriamente l?argomento di questo libro. L?odierno Taoismo ? una congerie eterogenea di concetti e atti di culto di varie provenienze, che presenta un?apparente unit?, perch? designata con un nome comune. Ma sebbene questa religione sia nota come Taoismo, una buona met? ? Buddismo corrotto e sfigurato, e l?altra met? comprende tutte le superstizioni venuteci fin dalle prime et? del popolo cinese: animismo, polidemonismo, sciamanesimo, magia, alchimia, astrologia la compongono per la parte autoctona; culto esterno, chiese, conventi, monachismo, dottrina della retribuzione delle opere nel paradiso o nell?inferno, tutto ci? fu portato dal Buddismo. Io esamino ed espongo, nelle pagine seguenti, soprattutto quel complesso d?idee o speculative o pratiche, che formava una primitiva cultura preconfuciana, conservataci dai filosofi del V e IV secolo innanzi l?ra nostra.