Bøker av &160

رواية مختلفة عن شخصيات مختلفة، تبدو، برقّتها وعذوبتها وشجنها، أغنية من أجمل أغاني فلسطين. يحتضن هذا العمل الملحمي الذي يأتي امتداداً لـ (الملهاة الفلسطينية): المشروع الروائي الأوسع "ثل

رواية تسرد العلاقات والزواج والطلاق من وجهات نظر متعدّدة تكاد تتناقض مع مجتمعنا العربي، لهذا يترك الراوي للقارئ حرية تحليل وتفسير ومعايشة حالات أبطال روايته حتى لو لم تعجبه.

الكتاب عبارة عن شهادات تضيء زوايا كثيرة متعلّقة بهواجس التجربة الأدبية وتحوّلاتها. وإلى ذلك أسئلة الكتابة نفسها وتقنياتها، شعراً ورواية، وحكايات كثير من النصوص، كيف ولِدت، وكيف تطورَت، إ

حَمَامُ الدَّار أُحجِيَة ابن أزرق رحلة رؤيوية إبداعية جديدة للروائي الكويتي سعود السنعوسي ستشكل منعطفاً مهماً في تاريخ الرواية العربية الحديثة، إذ اختارت هذه الرواية عن عمد وبكامل الح

عملٌ روائيّ كبير آخر لأنطوان الدّويهي يأخذ مكانه في عالمه الأدبي الغنيّ، المرهف الجمالية، المُستمَدّ من حيوات داخلية عميقة، واسعة الآفاق، يلتئم فيها الوعي واللاوعي، والذات الفرديّة والذات ا

رواية إنسانية رحبة، عن أزمنة ضيقة، وعن تاريخ العنف، لا تحذرنا من المستقبل فقط، بقدر ما تحذرنا من الماضي وأحداثه، الماضي الذي هو حاضرنا وغدنا! وتبقى الصراحة العالية التي تتردّد بعد انتهائنا

حكاية أرادها منذر القباني لا تحتمل قوانين المحاكاة المعروفة في الأدب السردي عموماً، وفي الرواية خصوصاً، إنها رواية (اللحظة) التي يعيشها الإنسان خارج حدود الزمكان، وهو ما يزال يردد عبارته الأ

تمثل رواية أنصاف مجانين للدكتورة شيماء الشريف عملاً روائياً متميزاً، يغيب فيه البطل - الفرد، وتتعزز البطولة الجماعية التي يجمعها فضاء مشترك، تقدم فيه الشخصيات وجهات نظرها في الحياة، نقرأ عبر

في هذه الرواية يكتب سعود السنعوسي ماضي العرب وحاضرهم، ولا نغالي إن قلنا يتنبأ بمستقبلهم، بعد أن سلموا مفاتيحهم، ليبقى السؤال ماذا بعد؟ تدور أحداث الرواية في منطقة الخليج العربي وتمتد بين سب

في هذه الرواية يتابع منذر قباني رحلة حياة بطله (مراد قطز) بين السعودية وأمريكا والذي قدمه لنا في الجزء الأول من "فرسان وكهنة" وهو الطبيب الذي يبحث عمن يشاركه جنونه للإجابة عن أسئلة كثيرة محيرة م

يحكي قصة الإنسان الفلسطيني في نزوحه وتشرده وغربته، وقصة وطن عربي لا يزال ينزف. إنها مغامرة البحث في الحقوق، حقوق شعب ضاعت أرضه، وأمة عربية تخلت عن القضية، وانغمست بعض دولها عن عمد أو غير عمد في

في "عائشة تنزل إلى العالم السفلي" إضافة فلسفية أرادت "بثينة العيسى" من خلالها أن تشير إلى علاقة التلازم بين الحياة والموت، والعالم الدنيوي والأُخروي، في نظرة مغايرة نحو الزمن. هي حكاية أم فقدت

كبرت ونسيت أن أنسى في جديدها الأدبي "كبرت ونسيت أن أنسى" لا تكتب بثينة العيسى حكاية تقليدية كما عودت القارئ في معظم أعمالها الإبداعية، بل سوف يجد نفسه أنه أمام سردٍ هو من نوع من الاتجاه الجمالي اللغوي الذي يعتمد الانزياح اللغوي والمجاز والكناية عبر لغة شاعرية تغدو المعادل الموضوعي للواقع والحياة.في هذا العمل تبدو بثينة العيسى أنثى متمردة أنثى تصوغ غضبها في صورة نصوص مبعثرة وتخرج إلى فضاءات جديدة، بعيداً عن تلك الحديقة التي تأسر ورودها بقيود الأعراف، فتحضر المرأة/ الكاتبة التي تقول حكاية المرأة العربية ولكن بنوع من الكتابة الأنثوية الفائقة الكيد في تناولها تفاصيل الحكاية، وتشريحها لهذا المجتمع الذي يمثله الرجل في قسوته وذكوريته وشرقيته، وإن بلغة شاعرية بامتياز، تجد ضالتها في المفردة السهلة الممتنعة، الدالة على روح المعنى.نقرأ لها "أحتظن دماري لأكتب.. أنا مكسورة في داخلي.. أجبرني يا جبار.. علمني كيف أصلي.. صلاة تخصني وحدي.. آتني لغتي.. آتني لغتي يا رب اللغة.. آتني لغتي كي ابتهل لك.. لك السبحانُ والمجد.. آتني لغتي جميعها.. آتنيها كي أفكر، كي أكون.. كي أعرفني، كي أعرفك".إذن هي تفلسف السرد ليكون حمّال أوجه، تطرح من خلاله ما تود إخباره عن بنات جنسها وهي تروي حكاياتهم. وإن ببساطة السرد كما في عبارتها على لسان البطلة " أنا شاعرة في السر، أكتب الصمت وأذوب فيه، العالم لا يتسع لقصائدي". فهل نحن أمام أنثى سحرية، أم شاعرة وكاتبة معاً لم تنوجد في هذا العالم كما نتصورها، أم هي أسئلة الوجود الأزلية التي تتناولها بثينة العيسى في نصها وبمهارة لغوية تأخذنا معها وبطواعية نحو نهايات تختارها، فتصدمنا بما يغاير ويناور ويوارب، لتكون لغتها الأقدر على تمثيل اللحظة وإشكالية السؤال.كم أنت شيقة يا بثينة، وكم هي كتاباتك شقية وشهية كأنها عسل الكلام، إنها لعبة السرد التي تكتب لأجل بدايات جديدة، إنها فتنة أن تكتبنا أنثى.

خلاصة القول، إن عمل الأستاذ الدكتور بوشتى السكيوي في هذا الكتاب، يعد إضافة نوعية في الخزانة المغربية. فهو من ناحية يرسم معالم الدرس العلمي القائم على الدقة العلمية والمنهجية والرصانة الأسلوبية. ومن ناحية أخرى يوجه الفاعلين في الميدان الثقافي إلى ضرورة الالتزام بقواعد الكتابة والدراسة والتأليف بعيدا عن التسطيح والتسرع والاستسهال. لأن مسؤولية المثقف تتجاوز فعل الإبداع والكتابة الجمالية إلى المشاركة الواعية في تصحيح مسار البحوث العلمية والمنجزات الإبداعية، بما يخدم الواقع الثقافي ويرقّي مستواه.

لست أنا من تعود أدراجها لست أنا،ومهما كانت عيون الورى ناظرة كن أنت,كوني أنتي المثال والقدوة،في هذا الكتاب تصميم المضي قدماً نحو الأفضل مهما كانت المعوقات ومهما أحاطت بنا العداوات،ةلكن هذا الكتاب يختلف عن كتبي السابقة بأن فيه مساحة من بث بعض مشاعر الشجون والـألم أولاً ومن ثم الخروج من هذه الحالة إلى حالة الاستقرار والتركيز على المستقبل والخروج من حالة التفريغ النفسي إلى دائرة التفوق والإبداع.

This book explains the meaning of existence, and looking at the best way to build a human. By building spirit and body together.In Visualize of a comprehensive and graded, within experiment's City, check all the needs of the spirit and body together.

Fiction, Novel, Middle east and Canada, Latifa Halim is a novelist leaves in Canada and Morocco, her style is different from the Arab styles.

حاصل على إذن طباعة من وزارة الإعلام في المملكة العربية السعودية برقم 290720170004158 رقم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية 1483/9422 رقم الردمك من مكتبة الملك فهد الوطنية 978_603_02_4941_1 جميع الحقوق محفوظة لمؤلف الكتاب أحمد محمد عثمان الحقيل 2017-1438 كتاب عن آرائي حول ركوب الخيل بشكل عام والركوب العربي بشكل خاص ولمن اراد شروحات تفصيلية تطبيقية فحساباتي في وسائل التواصل الإجتماعي موجودة يوتيوب وقوقل بلس وفليب بورد وانستقرام AHMADALHUQAYL تويتر AALHUQAYL

زهرة القمر رواية اجتماعية رومانسية تلقي الضوء على بعض التقاليد السائدة في المجتمع في محاولة متواضعة لتنوير العقول وتعديل البوصلة. يتم ذلك في إطار رصد العلاقة التي تنشأ بين خالد وكيان والتحديات التي تواجه كل منهما في سبيل الحفاظ عليها. خالد هو ابن خالة كيان الذي عاد لتوه من بعثته الدراسية ويتم لقاءهما الاول مصادفة في مكتبة المدينة لتتوالي الأحداث بين مد وجزر

Le Coran ( ¿¿¿¿¿¿¿¿, al-Qur¿an, « la récitation ») est le texte sacré de l'islam. Il reprend verbatim la parole d'Allah. OEuvre de l'Antiquité tardive, le Coran reste le premier et le plus ancien livre connu en arabe jusqu'à ce jour. La tradition musulmane le présente comme le premier ouvrage en arabe, avec le caractère spécifique d'inimitabilité dans la beauté de sa structure et dans ses principes moraux et éthiques.Le Coran regroupe les paroles d'Allah, révélations (ayat) faites au dernier prophète et messager de Dieu Mahomet (¿¿¿¿, Müammad, « le loué ») à partir de 610-612 jusqu'à sa mort en 632 par l'archange Gabriel (¿¿¿¿¿, Jibril). Le Coran est parfois appelé sous d'autres dénominations comme al-kitab (« le Livre »), adh-dhikr (« le Rappel ») ou encore al-furqan (« le Discernement »).