Bøker i Theologische Bibliothek Topelmann-serien

Wie denkt Friedrich Schleiermacher, mit dem man zuerst die Bestimmung von Frommigkeit als Gefuhl der schlechthinnigen Abhangigkeit verbindet, die Freiheit des Subjekts? Um diese Frage zu beantworten, untersucht Katharina Gutekunst die relevanten Werke aus allen Schaffensperioden Schleiermachers: die Jugendschriften, die Monologen (und die Reden), die Erwahlungsschrift, die Glaubenslehre und die Vorlesungen zu Psychologie, Philosophischer Ethik und Dialektik. Die Rekonstruktion und Diskussion der Freiheitstheorie Schleiermachers erfolgt dabei im Horizont der aktuellen Debatte um die Willensfreiheit in der analytischen Philosophie. So wird deutlich, dass Schleiermacher eine kompatibilistische Theorie vertritt, die auch die ontologischen und metaphysischen Begrundungszusammenhange von Freiheit reflektiert.

In dieser Studie wird zum ersten Mal eine systematische Analyse des menschlichen Glaubens in Karl Barths Kirchlicher Dogmatik vorgelegt. Barths Theologie wurde haufig vorgeworfen, dass sie diesen Topos marginalisiere. Demgegenuber weist Juliane Schuz die zentrale Rolle des Glaubens in Barths dogmatischer Methodologie sowie in dessen eigentumlicher Verschrankung von Christologie und Anthropologie nach. So wird im Querschnitt durch Barths Dogmatik ein vielseitiges Bild des Glaubensvollzugs gezeichnet. Einerseits birgt der Glaube als menschliche Tat die irreduzible Dimension von Geschichtlichkeit und Freiheit sowie die Moglichkeit seiner Verkehrung in der "e;Religion"e;. Andererseits ist der Glaube ebenso gottliche Tat extra nos' und nur analogisch' als eine dem Menschen zukommende Partizipation in Christus zu verstehen. Die Studie zeigt unter Aufnahme der dialektischen Grundentscheidung Barths, wie Barth die exzentrische' Konstitution und Bestimmung des Glaubens mit dessen aktiver, subjektiver Aneignung durch Deutungen vermittelt. In der Weiterfuhrung der Barthschen Konzeption entwickelt Schuz eine jenseits der etablierten Alternativen stehende, neue Perspektive in der religionsphilosophischen Debatte um den Deutungsbegriff.

Who is a human person? What is his or her dignity according to Edith Stein? Those are the two leading questions investigated in this volume. The answer is presented based on the complete writings of the 20th-c. phenomenologist and compared to the traditional Christian understanding of human dignity present in the writings of the Church Fathers and the Doctors of the Church as well as Magisterial Documents of the Catholic Church.

Contemporary populist movements in the West have raised concern about the fragility of liberal political values, chief among them tolerance. This volume contributes a unique analysis of the social strategies for cultivating mutual goodwill by viewing the contemporary socio-political upheaval through the lens of Friedrich Schleiermacher's theology, with a focus on the themes of friendship, interpersonal subjectivity, and sociability.

Schleiermacher's readers have long been familiar with his proposal for an 'eternal covenant' between theology and natural science. Yet there is disagreement both about what this 'covenant' amounts to, why Schleiermacher proposed it, and how he meant it to be persuasive. In The Eternal Covenant, Pedersen argues, contrary to received wisdom, that the 'eternal covenant' is not first a methodological or political proposal but is, rather, the end result of a complex case from the doctrine of God, the notion of a world, and an account of divine action. With his compound case against miracles, Schleiermacher secures the in-principle explicability of everything in the world through natural causes. However, his case is not only negative. Far from a mere concession, the eternal covenant is an argument for what Schleiermacher calls, 'the essential identity of ethics and natural philosophy.' Indeed, because the nature system is both intended for love and wisely ordered, the world is a supremely beautiful divine artwork and is, therefore, the absolute self-revelation of God. Schleiermacher's case is a challenging alternative to reigning accounts of God, nature, divine action, and the relationship between religion and science.

Erich Schaeder (1861 - 1936), zuletzt Prof. fur Systematische Theologie in Breslau, zahlt zu den weitgehend vergessenen Theologen des 20. Jahrhunderts. Er hat wie kein anderer und bereits Jahrzehnte vor Karl Barth einerseits die absolute Majestat und schlechthinnige Uberlegenheit Gottes uber alle endliche Wirklichkeit herausgestellt und die theozentrische Orientierung der Theologie gefordert. Andererseits betont Schaeder zugleich die durch den Empfang des Heiligen Geistes sich jetzt ereignende radikale Veranderung und effektive Neukonstituierung des menschlichen Seins.Die vorliegende Studie bietet zunachst eine intellektuelle Biographie dieses in Vergessenheit geratenen Theologen. Daran anschlieend wird die Theologie Schaeders auf der Basis seiner Schriften entfaltet, wobei Schaeders pneumatologischer Entwurf als das systematische Zentrum seiner Theologie interpretiert wird. Die Beschaftigung mit der harschen Kritik Barths dient dann dazu, die Darstellung zu profilieren. Kommentierende und weiterfuhrende Thesen stellen schlielich die aktuelle Relevanz von Schaeders Pneumatologie heraus.In der vorliegenden Studie wird nicht weniger geboten als eine Leben und Werk umfassende Gesamtdarstellung der Theologie Schaeders.

Die Frage, welche Wissensform Aristoteles mit seiner Topik im Unterschied zur strengen Wissenschaftslehre der "e;Zweiten Analytik"e; im Blick hatte, ist im vergangenen halben Jahrhundert ins Zentrum der geisteswissenschaftlichen Forschung geruckt. An den intensiven Diskussionen zur Topikforschung hat sich die Theologie bislang nur sporadisch beteiligt. Dabei war die Theologie neben der Jurisprudenz der bevorzugte wissenschaftliche Ort, an dem die Topik ihre Bedeutung erweisen sollte. Die vorliegende Studie untersucht diese Bedeutung in den fruhen theologischen Wissensformen und ihre Rolle als Epistemologie, d.h. einer wissenschaftlichen Theologie, wie sie seit dem 12. Jahrhundert von den Gelehrten diskutiert wurde. In diesen wurde immer das Eigentumliche von Theologie als einer Glaubenswissenschaft mit berucksichtigt, die also eine Wissensform darstellt, die sich der menschlichen Vernunft nicht aus sich erschliet, sondern die aus der Offenbarung gegeben ist und die deshalb dieser beglaubwurdigender Instanzen bedarf. In den Dogmatiken des konfessionellen Zeitalters wird die breite Semantik der Topik zwischen Analytik, Enzyklopadik und Argumentations-Heuristik fur die Neuzeit entfaltet.

Die Studie wahlt den Zugang zu Luthers Hamartiologie uber die wenig erschlossene Groe Genesisvorlesung. Das so entwickelte und verschiedene Forschungspositionen integrierende Sundenverstandnis leuchtet die Abwendung des Menschen im Kontext von Gottes trinitarisch verfasster Zuwendung aus. Der Blick auf Gottes sich in Schopfung, Versohnung und Vollendung worthaft verwirklichenden Gemeinschaftswillen erschliet die Sunde als Abkehr vom Wort.

Das vorliegende Buch mochte auf Grundlage von philosophischen, literarischen und sozialwissenschaftlichen Zugangen zur Identitatsfrage einen eben jene theologisch reflektierenden Beitrag zum aktuellen Identitatsdiskurs leisten. Hierfur wird anhand der philosophischen Entwurfe von D. Henrich, J.-P. Sartre und H. Plessner der Frage nachgegangen, was unter Identitat"e; zu verstehen ist. Diese Betrachtungen werden unter den Kategorien Identitat von Objekten"e;, Identitat von Subjekten"e; und personale Identitat"e; in einer die menschliche Identitatsproblematik zusammenfassenden Weise in einen Zusammenhang gebracht. Diese wird durch eine Analyse literarischer Figuren aus Werken von M. Frisch, J.-P. Sartre und B. Brecht veranschaulicht. In Bezug auf die theologischen Anthropologien von K. Barth, P. Tillich und E. Jungel soll ein theologisch reflektierender Zugang zur Identitatsfrage formuliert werden, der die wesentlich auf den Anderen verwiesene personale Seinsweise des Menschen sinnhaft als Identitat durch Schopfung, durch Versohnung und in Vollendung begreift. Dieses Identitatsverstandnis wird abschlieend auf sozialwiss. Konzepte bezogen und auf seinen moglichen Beitrag zu einem auf Gewaltverzicht basierenden friedlichen Zusammenleben gepruft.

Metaphern haben fur die Rede von Christus im Neuen Testament und in der Theologiegeschichte eine besondere Bedeutung. Untersucht werden hier Formen und Funktionen metaphorischer Christologie im Neuen Testament, die Christusmetaphorik in der Spatantike, in der Mystik Taulers, bei Luther und im 19. Jahrhundert. Systematische Beitrage erortern die Rede von Christus als "e;Wort Gottes"e;, das Verhaltnis von Metapher und Erfahrung sowie Grundprobleme der Metaphorizitat christologischer Rede. Thematisiert werden auch Christusmetaphern in der Lyrik und die Bedeutung der Metaphorik fur die Rede von Christus im Religionsunterricht.

Die stoische Philosophie bildet fur nahezu alle Disziplinen der Theologie einen Verstandnishintergrund, der in der Forschung fur ein vornehmlich theologisches Publikum bisher allerdings kaum prinzipiell untersucht ist.Ausgehend von der stoischen Theologie wird daher eine Interpretation der Philosophie der Stoa im Ganzen geboten. Die einzelnen Teilgebiete der stoischen Philosophie (Prinzipienlehre, Naturphilosophie, Anthropologie/Kosmologie, Ethik und Gotteslehre) werden von dem theologischen Prinzip der Stoa her in je einem eigenen Kapitel erschlossen und gedeutet. Dadurch wird es moglich, die divergenten stoischen Texte einem einheitlichen Verstandnis zuzufuhren und trotzdem ihre Eigenstandigkeit zu beachten. Die Studie gipfelt in der Erorterung, wie sich stoisch die Fragen nach Freiheit, Sinn und Gott beantworten lassen.Als Grundlagenwerk richtet sich der Band an WissenschaftlerInnen aller theologischen und religionsphilosophischen Disziplinen, die von einer einheitlichen Interpretation der stoischen Philosophie her ihren eigenen Forschungsschwerpunkt konzentriert angehen wollen, ohne dabei die stoischen Fragmente erst systematisieren zu mussen.

Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern den Predigten des jungen Schleiermacher Bedeutung fur Schleiermachers theologisches und philosophisches Gesamtwerk zukommt. Anhand von rhetorischen Predigtanalysen werden einerseits Einblicke in sittlich-religiose bzw. -theologische und praktisch-philosophische Inhalte erschlossen, die den Hintergrund der Halleschen Schulphilosophie, aber auch die Nahe zu Kant, in religionstheologischer Hinsicht zu Spalding sowie die Auseinandersetzung mit antideistischer Kontroversliteratur englischer Provenienz erkennen lassen. Die aufgezeigte Vermittlungsleistung zwischen Theologie und Philosophie, aber auch z.B. die Vermittlung zwischen den verschiedenen praktisch-philosophischen Entwurfen Hallescher und Kantscher Pragung selbst lasst nicht nur die weltdeutende und wirklichkeitserschlieende Funktion dieser Vermittlungsleistungen - insbesondere im Kontext der Homiletik - deutlich werden, sondern auch die Relevanz, die den Schleiermacherschen Predigten fur sein Gesamtwerk zukommt. Denn das vermittelnde Inbeziehungsetzen der beiden Pole der Theologie und der Philosophie ist nicht nur Kennzeichen der Predigten des jungen Schleiermacher, sie liegt Schleiermachers gesamtem Werk zugrunde.

Frontmatter -- Inhalt -- Zur Einführung -- I. Prinzipielle Überlegungen zu Zeit, Geschichte und Wahrheit -- Von der Geschichte des Sinns zum Sinn der Geschichte -- Die Tiefe der Wahrheit und die Geschichte -- Tillichs Verständnis der Geschichtlichkeit der christlichen Botschaft oder Ist eine hermeneutische Theologie möglich? -- Kontextinvariante Wahrheit in geschichtlicher Vermittlung? -- Untimely History -- Fact and Impact in Tillich's Theology -- The Nature of History and the History of Nature -- Faith, Truth and History -- II. Wahrheit und Geschichte in Tillichs Schriften -- Truth and History in Paul Tillich's Theology of Culture -- The Breakthrough of Justification and Grace in History: Only in Jesus the Christ? -- Truth and History: The Risks of Idolatrous Ecstasy -- History and Economics in The Courage to Be -- Individualization and the Quest for Meaning -- Der Gedanke der Zeit bei Paul Tillich -- III. Tillichs Geschichtstheologie im Spiegel verwandter Positionen -- Resurrection, Realism and Truth: Reflections on Paul Tillich and St. Paul -- Truth and Revelation: Epistemological Presuppositions in Tillich's 1925 Dogmatik -- Geschichte und Geschichtsphilosophie bei Paul Tillich und Karl Löwith -- Existentielle Wahrheit - ein Grundthema des Denkens von Karl Jaspers und Paul Tillich -- Wahrheit und personale Existenz -- Wahrheit in Kunst und Kunstgeschichte/Kunsttheorie -- Paul Tillich und die Kunstgeschichte -- Verzeichnis der Autoren

Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- I. Das Paradox als Kategorie theologischen Denkens -- Paradox Eine Skizze -- Theology Beside Itself -- Das Fortwirken des christologischen Paradoxes in der Religionsphilosophie und Religionstheologie Paul Tillichs -- Das absolute Paradox als Prinzip der Theologie und Kultur in Paul Tillichs "Rechtfertigung und Zweifel" von 1919 -- The Paradox of Justification According to the Socialist Tillich -- Paradox und Dialektik- Paul Tillich und die Lebensphilosophie -- Paradoxie des Glaubens und Geschichtlichkeit der Offenbarung -- II. Das Paradox als Methode dogmatischen Verstehens -- Anwesenheit Gottes als Gegebensein des Nichtgegebenen -- The Paradox of Complementarity in Tillich's Doctrine of God -- Tillich's Christology in Light of Chalcedon -- Jesus as the Christ or the Christ as Jesus: How Paradoxical is Tillich's Paradox? -- Das anthropologische und das christologische Paradox -- Das christologische Paradox und seine Transformation in die Sprache der Symbole -- III. Das Paradox als Funktion religiöser Rede und Praxis -- Gotteserfahrung bei Tillich und die Schwierigkeit, heute von Gott zu reden -- The "Kairos" of the Great War: Some Aspects of English and American Culture seen in the Light of Paul Tillich's Reaction to the War -- Paul Tillich und das unüberwindliche Paradox der religiösen Architektur -- On the Dual and Paradoxical Use of the Scientific Discipline in the Systematic Theology of Paul Tillich -- Tillich's Theological Paradox: Cross-Cultural and Feminist Applications -- Paul Tillich and Mircea Eliade and Then- Use of Paradox -- Verzeichnis der Autoren -- Backmatter

Diese Untersuchung interessiert sich fur eine dogmatische Figur, welche Karl Barth ins Zentrum programmatischer Auerungen stellte, an der sich aber auch massive Kritik an seiner Theologie entzundete: die Verhaltnisbestimmung von Evangelium und Gesetz. Der Verfasser untersucht dazu 476 Predigten, die Barth zwischen 1913 und 1964 gehalten hat, unter der Fragestellung, wie in ihnen Gottes Zuspruch und Anspruch zur Sprache kommen. Auf Basis dieser Analyse gelingt eine systematisch-theologische Akzentuierung des Barth'schen Votums zu "e;Evangelium und Gesetz"e; mit groer Tiefenscharfe.Der Verfasser zeigt, dass Barths Einheitsfigur von Evangelium und Gesetz nicht als Vermischung zweier gleichgewichtiger Groen verstanden werden darf, sondern - in Analogie zur christologischen Figur - als enhypostatische Union zweier Groen, deren Distinktion nicht eingezogen wird.Gleichzeitig leistet die Analyse einen erhellenden Beitrag zur Periodisierung des Barth'schen Denkweges, da sich beim Blick auf Evangelium und Gesetz in uber funfzig Jahren Predigens dieses Theologen sowohl uberraschende Kontinuitaten als auch ein interessanter Bruch am Anfang der 1930er Jahre zeigen.