Bøker i Religion, Theologie und Naturwissenschaft-serien

Prominente Hirnforscher und viele Philosophen erklären Willensfreiheit zur Illusion. Wer (libertarische) Willensfreiheit verteidigt, greift dabei oft auf nur ein philosophisches Paradigma zurück. Hildegard Peters zeigt auf, dass nicht neurowissenschaftliche Erkenntnisse, sondern eine reduktiv-naturalistische Vorstellung von der Natur zur Bestreitung von Willensfreiheit führt. Auf innovative Weise integriert Hildegard Peters Einsichten verschiedener philosophischer und kognitionswissenschaftlicher Paradigmen (Analytische Philosophie, Kommunikative Vernunft, Phänomenologie, transzendentale Subjektphilosophie, Enaktivismus) zu einem nicht-reduktiven Ansatz. Jedes Paradigma erhellt dabei einen anderen Aspekt der Natur des bewussten Lebewesens Mensch und trägt so dazu bei, zu verstehen, wie Willensfreiheit möglich ist.

In this thesis, the phenomenon of fundamental hope is understood as atmosphere.As a metaphor, hope as atmosphere finds a new expression of hope other than the light-metaphor that dominates the discourse of hope. Hope is not only the light that illuminates the dark moments of life, but also, more fundamentally, in the air, it lies in the sphere in-between and saturates each life experience and every living moment.As an existential reality, hope as atmosphere reveals our hopeful way of atmospheric co-existence. Communal love constitutes the ground of this hopeful co-existence, it keeps the hopeful co-existence constantly refreshed and open, guaranteeing more possibilities of hope. On the basis of communal love, hopeful co-existence shows its ontological meaning as a way towards life.The thesis of hope as atmosphere finds resonance and expression not only in Christian trinitarianly based understanding of hope, but also in the most central doctrine of co-humanity in Confucianism.