Bøker i Ésotérisme et Paranormal-serien

" No study of occult philosophy is possible without an acquaintance with symbolism, for if the words occultism and symbolism are correctly used, they mean almost one and the same thing. Symbolism cannot be learned as one learns to build bridges or speak a foreign language, and for the interpretation of symbols a special cast of mind is necessary; in addition to knowledge, special faculties, the power of creative thought and a developed imagination are required. One who understands the use of symbolism in the arts, knows, in a general way, what is meant by occult symbolism. But even then a special training of the mind is necessary, in order to comprehend the "language of the Initiates", and to express in this language the intuitions as they arise."

" L¿Occultisme se présente à travers les âges, comme un tout bien distinct, ayant ses théories, ses méthodes, et jusqüà ses procédés de diffusion et d¿enseignement personnels. De là la difficulté de bien connaître cette doctrine pour ceux qui n¿ont pas pénétré dans les centres où elle est enseignée et les erreurs nombreuses commises par les critiques qui l¿ont jugée sans la connaître.Avant d¿exposer l¿Occultisme dans ses détails, établissons rapidement ce qui le différencie des autres systèmes philosophiques. La théorie est renfermée dans les diverses sections de la Science occulte que nous sommes obligés de définir dès maintenant pour éviter les confusions avec les Arts divinatoires qüon nomme parfois « sciences occultes ».1° Alors que la Science, telle qüelle est conçue par les savants contemporains, étudie surtout les phénomènes physiques et la partie abordable et visible de la Nature et de l¿Homme, la Science occulte, grâce à sa méthode préférée : l¿Analogie, s¿efforce en partant des faits physiques, de s¿élever jusqüà l¿étude de la partie invisible, occulte de la Nature et de l¿Homme : de là sa première caractéristique de « Science du caché », Scientia occultati ."

" Fruit de sa vaste érudition maçonnique et de ses discussions avec des maîtres maçons de stature internationale tels que le vénérable de la Loge Quator Coronati, membre de la Societas Rosicruciana, le fondateur de l'Ordre Hermétique de la Golden Dawn, ou encore avec le chef du Rite Primitif et Originel, Papus apporte avec cet ouvrage captivant plus qu'une introduction à la Science Maçonnique : ce livre est une véritable clef des diverses adaptations de la tradition maçonnique à travers une étude des mots de passe à la lumière de la kabbale, l'origine de l'Écossisme et des divers rites, des discours de réceptions aux trois premiers degrés, et une analyse symbolique et ésotérique de la Légende d'Hiram. Cet ouvrage passionnant pour l'initié comme pour le profane nous replonge dans les fondements de la franc-maçonnerie, son histoire et son idéologie en proposant dans un langage clair et concis une analyse fascinante de ses symboles et de ses rituels"

" Le Serpent de la Genèse comprend trois livres. Un vingt deuxième chapitre forme Épilogue et chacune de ces subdivisions correspond, autant que le sujet général s'y prête, à l¿un des vingt-deux arcanes du Tarot des Bohémiens. il ne faut pas chercher dans les vingt¿deux subdivisions du Serpent de la Genese clefs duTarot. Notre ouvrage, traitant d¿un objet relativement restreint, ne saurait se prêter à de pareils développements (d¿ordre synthétique, mathétique, nécessairement universel). "

"Depuis un siècle et demi, l¿histoire pré sente le spectacle d¿ un mouvement continu, qui emporte, tantôt dans des secousses violentes, tantôt par une action plus lente, les gouvernements nationaux, les institu tions sociales des peuples et les croyances religieuses elles¿ mêmes. Ce travail de destruction s¿ accomplit au nom des trois mots de Liberté, d¿Egalité, de Fraternité le Christianisme ; mais ils exercent sur les hommes de notre temps un empire inconnu auparavant et ils prennent un sens tout particulier dans la bouche des novateurs."