Bøker i Cappelens upopulære skrifter-serien

Vi lever i en tid med stor usikkerhet. Optimismen etter den kalde krigen er et fjernt minne, den ene krisen avløser den andre og en bedre fremtid fremstår som en illusjon. I Slutten på illusjonene undersøker Andreas Reckwitz den kulturelle, økonomiske og samfunnsmessige utviklingen de siste 40 årene, og skisserer sentrale trekk i nåtiden: det nye klassesamfunnet, en postindustriell økonomi, konflikten om kultur og identitet, selvets utmattelse som følge av søken etter autentisk tilfredsstillelse og den politiske krisen for liberalismen.Slutten på illusjonene er oversatt av Eivind Tjønneland, som også har skrevet etterord til denne utgivelsen.]]>

Et sentralt kjennetegn ved Moderniteten er idéen om individualisme. Men med den har det moderne selvet havnet i et paradoks - autentisitetskulturen, med dens idé om at vi alle kan finne kilden til et verdifullt liv i vår egen private subjektivitet, forstår ikke at det moralske rom er et kollektivt rom.Man finner ikke frem til hva som er verdifullt ved å rote på soveværelset, derimot finner man det ved å analysere de historisk frembragte, kollektive forestillinger det moderne selvet har om seg selv. Charles Taylor er professor ved McGill University, Canada og leverer med Autentisitetens etikk (The Malaise of Modernity) et viktig bidrag til debatten om det moderne samfunnets grunnlag og fremtidsutsikter.Oversatt av Petter Nafstad.Nr. 33 i Cappelens upopulære skrifter.

I denne boken (første gang utgitt i Tyskland i 1985) søker filosofen Hans Jonas (f. 1903) å begrunne hvorfor moderne teknikk er et tema for etikken.Han mener teknikken krever en særlig anstrengelse fra den etiske tenknings side, en annen type anstrengelse enn den som egner seg for enhver menneskelig handling.Jonas er elev av Husserl, Heidegger og Bultmann, og diskuterer i denne boken metafysiske og antropologiske spørsmål av dagsaktuell karakter.Norsk oversettelse ved Sverre Dahl.Nr. 32 i Cappelens upopulære skrifter.

Dansken C. Jensen har de senere år markert seg betydelig i norske medier ved å skrive om sosialdemokratiet, samfunnet og intellektualiteten i Norge, Sverige og Danmark.Denne boken består av utvalgte redigerte artikler, med sylskarp kritikk og fascinerende betraktninger.Oversatt av Bertil Knudsen.Etterord ved Håkon Harket.Nr. 27 i Cappelens upopulære skrifter.

For første gang på norsk om sakprosaen slik den arter seg i offentlige dokumenter, skolestiler, reklametekster, aviser, lærebøker, litteraturhistorier og innenfor skjønnlitteraturen.For alle som bruker og skriver sakprosa.Nr. 21 i Cappelens upopulære skrifter.]]>

Gaven har som tema de sosiale implikasjonene av gaveutveksling i arkaiske samfunn. Boken har relevans langt utover antropologisk tenkning som akademisk disiplin, nettopp slik som Mauss selv i boken bidrar både til komparativ filologi, sosialfilosofi, politisk tenkning og generell sosiologi. Boken egner seg for studenter og lærere i disse fagene samt i religionsvitenskap.Oversettelse og etterord ved Thomas Hylland Eriksen.Nr. 26 i Cappelens upopulære skrifter.

Dagens intellektuelle har forrådt opplysningsprosjektet; blant annet i den vestlige unnfallenhet overfor hendelsene i kjølvannet av Jugoslavias oppløsning. Finkielkraut fremhever betydningen av en allmenn fornuft og den opplyste samtale med sannhet som mål.Forfatterens sterkt debatterte essaysamling La dèfaite de la pensèe nå på norsk. Dagens intellektuelle har forrådt opplysningsprosjektet. Dette viste seg blant annet i den vestlige unnfallenhet overfor de groteske hendelser som utspandt seg under Bosnia-krigen i 1992 etter oppløsningen av Jugoslavia. Finkielkraut fremhever betydningen av en allmenn fornuft og den opplyste samtale med sannhet som mål.Oversatt av Kjell Olaf Jensen.Nr. 20 i Cappelens upopulære skrifter.

Oversatt av Hedvig Wergeland.Nr. 10 i Cappelens upopulære skrifter.]]>

Forfatteren utdyper sin fornuftskritiske og fremtidspessimistiske posisjon fra Vitenskapen og Fornuften. Oversatt av Rolf Larsen og Knut Olav Åmås.Forfatteren utdyper sin fornuftskritiske og fremtidspessimistiske posisjon fra Vitenskapen og Fornuften. I flere frittstående essays går han også videre og reflekterer over den vestlige sivilisasjons og modernitetens mange motsetninger og utfordringer. Samlet ser vi her konturene av en intellektuell selvbiografi fra en av vår tids viktigeste filosofer og samfunnskritikere.Oversatt av Rolf Larsen og Knut Olav Åmås.Nr. 17 i Cappelens upopulære skrifter.]]>

Evnen til å tenke er i ferd med å forsvinne i det amerikanske folk som følge av demokratisering og ødeleggelse av de klassiske universitetsidealer. Dette er hovedtesen i bestselgeren The Closing of the American Mind (1987), der Allan Bloom viser hvordan universitetet i våre dager har mistet sin enhet og sitt grunnlag og overlatt den offentlige arena til rockemusikk og drag-show! Oversatt av Eivind Tjønneland.Nr. 8 i Cappelens upopulære skrifter.

Noveller. Oversatt av Finn Aasen.Nr. 16 i Cappelens upopulære skrifter.]]>

Tema er kroppsfølelsen i videste forstand. Den før-freudianske psykologiens forsøk på å avlede alle bevissthetsforstyrrelser fra kroppens forstyrrelser. Essayene om Flaubert og Baudelaire har samme tema.Oversatt av Trond Berg Eriksen.Nr. 6 i Cappelens upopulære skrifter.

En gjennomgang av grunntankene i den moderne eksistensfilosofi.Oversatt av Carl Hambro.Nr. 13 i Cappelens upopulære skrifter.]]>

Et utdrag fra den sosiologiske klassikeren The Fall of Public Man (1977).Sennett peker på det faktum at vi i vår tid søker personlig mening i det som burde vært upersonlig - f.eks. politikken.Oversatt av Eivind Tjønneland.Nr. 11 i Cappelens upopulære skrifter.