Bøker av Gaurav Thakarar

Es ist notwendig, die koloniale Antwort in Form der Revolution zu verstehen, um die verschiedenen Folgen der Diskriminierung auch im Hinblick auf die Rasse zu analysieren. Um zu verstehen, warum die Völker Asiens, Afrikas und Südamerikas ständig versucht haben, sich aus den Fängen der imperialen Macht zu befreien, sollte man versuchen, einige der Grundlagen dieser Beziehungen zwischen einem entwickelten Industrieland und einem unterentwickelten Land zu kennen. Es ist kein Zufall oder eine Fügung, dass die meisten entwickelten Länder weiß und fast alle unterentwickelten Länder nicht-weiß sind. Sowohl der Imperialismus als auch der Rassismus sind komplementär und verstärken sich in der heutigen Welt gegenseitig. Es ist sinnlos, unsere Welt weiterhin in Bezug auf die Dynamik des europäischen Kolonialismus oder der Dekolonisierung zu definieren. Im Zeitalter der Globalisierung können wir nicht mehr mit den Konzepten von Rändern und Zentren als Schwerpunkt der postkolonialen Studien argumentieren oder die Literatur analysieren. Es bedarf einer radikalen Abkehr von den Konzepten des Kolonialismus und des Antikolonialismus, da die heutige Wirtschaft, Politik, Kulturen und Identitäten besser mit Begriffen "transnationaler" Netzwerke beschrieben werden können.

É necessário compreender a resposta colonial sob a forma de revolução para analisar as várias consequências da discriminação também em termos de raça. Para compreender por que razão os povos da Ásia, da África e da América do Sul têm tentado constantemente libertar-se das garras do poder imperial, é preciso tentar conhecer alguns dos fundamentos destas relações entre um país industrial desenvolvido e um país subdesenvolvido. Não é um acidente ou uma coincidência o facto de a maioria dos países desenvolvidos serem brancos e quase todos os países subdesenvolvidos serem não-brancos. Tanto o imperialismo como o racismo são complementares e reforçam-se mutuamente no mundo atual. Não faz sentido continuar a definir o nosso mundo em relação à dinâmica do colonialismo europeu ou da descolonização. Na era da globalização, não podemos continuar a discutir ou a analisar a literatura utilizando os conceitos de margens e centros como ponto focal dos estudos pós-coloniais. É necessária uma rutura radical para abandonar os conceitos de colonialismo e anticolonialismo, uma vez que a economia, a política, as culturas e as identidades actuais são melhor descritas em termos de redes "transnacionais".

È necessario comprendere la risposta coloniale sotto forma di rivoluzione per analizzare le varie conseguenze della discriminazione anche in termini di razza. Per capire perché i popoli dell'Asia, dell'Africa e del Sud America hanno costantemente cercato di liberarsi dalle grinfie del potere imperiale, si dovrebbe cercare di conoscere alcune delle basi di queste relazioni tra un Paese industrialmente sviluppato e un Paese sottosviluppato. Non è un caso o una coincidenza che la maggior parte dei Paesi sviluppati siano bianchi e quasi tutti i Paesi sottosviluppati siano non bianchi. Sia l'imperialismo che il razzismo sono complementari e si rafforzano a vicenda nel mondo contemporaneo. Non ha senso continuare a definire il nostro mondo in relazione alla dinamica del colonialismo europeo o della decolonizzazione. Nell'era della globalizzazione non possiamo continuare a discutere o analizzare la letteratura utilizzando i concetti di margine e centro come punto focale degli studi postcoloniali. È necessaria una rottura radicale per uscire dai concetti di colonialismo e anticolonialismo, poiché l'economia, la politica, le culture e le identità di oggi sono meglio descritte in termini di reti "transnazionali".

Il est nécessaire de comprendre la réponse coloniale sous forme de révolution afin d'analyser les diverses conséquences de la discrimination en termes de race également. Pour comprendre pourquoi les peuples d'Asie, d'Afrique et d'Amérique du Sud ont constamment essayé de se libérer des griffes du pouvoir impérial, il faut essayer de connaître quelques-unes des bases de ces relations entre un pays industriel développé et un pays sous-développé. Ce n'est pas un accident ou une coïncidence que la plupart des pays développés soient blancs et que presque tous les pays sous-développés soient non-blancs. L'impérialisme et le racisme sont complémentaires et se renforcent mutuellement dans le monde contemporain. Il est vain de continuer à définir notre monde par rapport à la dynamique du colonialisme européen ou de la décolonisation. À l'ère de la mondialisation, nous ne pouvons pas continuer à débattre ou à analyser la littérature en utilisant les concepts de marges et de centres comme point central des études postcoloniales. Une rupture radicale est nécessaire pour sortir des concepts de colonialisme et d'anticolonialisme, car l'économie, la politique, les cultures et les identités d'aujourd'hui sont toutes mieux décrites en termes de réseaux "transnationaux".